كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب السبعون باب ألفي التأنيث - [أوزان الألف المقصورة] - ج: 9 - ص: 4626

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

الشواذ قولهم: بهماة (١). ومنها حبارى (٢) ومثله: جمادى للشهر المعروف، وخزامى (٣) لنبت، ونعامى (٤): للريح اللينة، وسمانى: للطائر. وكل ما كان على وزن فعالى فألفه للتأنيث - أيضا - ومنها: شقّارى ووزنه فعّالى، ومثله: حضّارى، وجوّارى والشّقّارى نبت (٥)، ومنها: سمهّى ووزنه (فعلّى) ومثله: بدّرى.

والسّمهّى الهواء، ويقال: ذهب في السّمهّى أي في الباطل (٦)، ومنها فيضوضى ووزنها (فعلولى)، وقيل: فيعولى، وألف هذه الأوزان الثلاثة أعني: (فعّالى)، (وفعّلى) (وفعلولى) إنما يكون للتأنيث (٧) كما أن ألفي (فعلى) و (فعالى) إنما يكونان للتأنيث - أيضا - ومنها: برحايا ووزنه (فعلايا) وألفه - أيضا - إنما تكون للتأنيث قالوا: ولم يجئ على هذا الوزن غير: برحايا، ومعناه: العجب (٨) ومنها:

أربعاوى ووزنه (أفعلاوى) وألفه للتأنيث - أيضا كالذي قبله، يقال: قعد أربعاوى، إذا قعد متربعا، ومنها هرنوى ووزنه (فعلوى) وألفه - أيضا - إنما تكون للتأنيث، ومنها: قعولى ووزنه (فعولى) وهو ضرب من متن الشيخ والظاهر أن ألفه للتأنيث، ومنها: بادولى ووزنه (فاعولى) (٩) وألفه للتأنيث خاصة - أيضا - وبادولى اسم موضع. قالوا: ولم يجئ غيره، ومنها: أيجلى ووزنه (أفعلى) وهو اسم موضع، وقيل: اسم رجل (١٠)، وألفه للتأنيث كالذي قبله (١١). ومنها: سبطرى ووزنه فعلّى، -

---

(١) الكتاب (٤/ ٣٥٥)، والصبان (٤/ ١٠٠)، وتوضيح المقاصد (٥/ ٧)، اللسان (بهم)، والرضي (٢/ ١٦٦)، وقال أبو حيان في التذييل (٥/ ٢٣٤) (وقيل: جعلوا الألف كأنها لتكثير الكلمة وللإطلاق).
(٢) (الحبارى: ذكر الخرب، وقال ابن سيدة: الحبارى طائر) اللسان (حبر).
(٣) (الخزامى: نبت طيب الرائحة) اللسان (خزم).
(٤) (والنّعامى بالضم على فعالى: من أسماء ريح الجنوب؛ لأنها أبلّ الرياح وأرطبها) اللسان (نعم) والتذييل (٥/ ٢٣٤) (ب).
(٥) التذييل (٥/ ٣٣٥) (أ).
(٦)،
(٧) المرجع السابق.
(٨) ينظر: اللسان والقاموس (برح)، والصبان (٤/ ١٠١)، والهمع (٢/ ١٧٢)، والممتع (١/ ١٣٢)، والتذييل (٥/ ٢٣٥) (أ).
(٩) ثبت في نسخة التسهيل المحققة (بادولى) بضم الدال، قال الصبان: (وفي القاموس أن في الدال الفتح والضم) الصبان (٤/ ١٠٣)، والتسهيل (ص ٢٥٥)، وانظر: القاموس (٣/ ٣٤٤).
(١٠) القائل بذلك هو الأصمعي، كما ذكر أبو حيان في التذييل (٥/ ٢٣٥) (أ).
(١١) انظر: التذييل (٥/ ٢٣٥) (أ)، والصبان (٤/ ١٠١)، والهمع (٢/ ١٧٢).