كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب التاسع والخمسون باب ما زيدت الميم في أوله لغير ما تقدم وليس بصفة - [مجيء مفعلة للسبب- اسم الآلة] - ج: 8 - ص: 3827

[مجيء مفعلة للسبب - اسم الآلة]

قال ابن مالك: (فصل: يصاغ من الثّلاثيّ اللّفظ أو الأصل لسبب كثرته أو محلّها «مفعلة»، وقد يقال في المحلّ: «مفعلة» و «مفعل» و «أفعل فهو مفعل» ونحو: «مثعلبة [ومثعلة] ومعقربة ومعقرة» نادر، ويصاغ لآلة الفعل الثّلاثيّ مثال «مفعل» أو «مفعال» أو «مفعلة» أو «فعال» وشذّ بالضم:

مسعط، ومنخل، ومدهن، ومدقّ، ومكحلة، ومحرضة، ومنصل، وبالفتح: منارة، ومنقل، ومنقبة).

قال ناظر الجيش: اشتمل هذا الفصل على الإشارة إلى مسألتين:

الأولى:

أن الاسم يصاغ منه «مفعلة» لسبب كثرة ذلك الاسم أو لمحل الكثرة، ولكن شرط الاسم المصوغ منه ذلك أن يكون ثلاثيّا (١)، إما في اللفظ كـ «أسد» و «سبع» و «بقل» وإما في الأصل (٢) نحو: «أفعى» و «قثّاء» و «ثعالة» (٣)، فمثال سبب الكثرة: (الولد مبخلة مجبنة) (٤) أي سبب كثرة البخل والجبن، وقال عنترة:

٣٥٩٢ - نبّئت عمرا غير شاكر نعمتي ... والكفر مخبثة لنفس المنعم (٥)

-

---

(١) انظر الكتاب (٤/ ٩٤)، وشرح الشافية (١/ ١٨٨، ١٨٩).
(٢) أي وإن كان زائدا على ثلاثة أحرف وانظر التذييل (٦/ ١٥٦).
(٣) ثعالة: الأنثى من الثّعالب. انظر اللسان (ثعل).
(٤) حديث شريف ورد في سنن ابن ماجه (أدب) ٣، وفي مسند الإمام أحمد بن حنبل (٤/ ١٧٣)، (٥/ ٣١٥)، والنهاية لابن الأثير (١/ ٦٤)، وانظر شرح الشافية (١/ ١٦٢)، واللسان (بخل) وفي اللسان (جبن) «وكانت العرب تقول: الولد مجهلة مجبنة مبخلة، الجوهري: يقال: الولد مجبنة مبخلة لأنه يحبّ البقاء والمال لأجله».
(٥) هذا البيت من الكامل وقائله كما ذكر المؤلف عنترة من معلقته المشهورة والبيت في ديوانه (ص ٢٨).
الشرح: الكفر: الجحد، ومخبثة: من الخبث يقال: خبث الشّيء خبثا من باب قرب خلاف طاب والاسم الخباثة، يقول: من أنعمت عليه نعمة فلم
ينشرها ولم يشكرها فإن ذلك سبب لتغير نفس المنعم من الإنعام على كل أحد. والشاهد فيه قوله: «مخبثة» مفعلة صيغت لسبب كثرة الفعل.
والبيت في الخزانة (١/ ١٦٣)، واللسان (خبث).