كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب التاسع والعشرون باب التمييز - ج: 5 - ص: 2353

الباب التاسع والعشرون باب التّمييز

[[تعريفه]]

قال ابن مالك: (وهو ما فيه معنى «من» الجنسيّة من نكرة منصوبة فضلة غير تابع) (١).

قال ناظر الجيش: المقصود بالحدّ المذكور: يطلق عليه التمييز والتبيين والتفسير والمميز والمبين والمفسّر، والتمييز أغلب ألقابه، وهو في الأصل مصدر ميّز الشيء إذا فصله وأفرده من غيره، والثلاثي منه (ماز) يقال: «مز ذا من ذا» أي: افصله، ومنه قوله تعالى: وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (٢) فقوله: ما فيه معنى (من) يشمل التمييز نحو: «امتلأ الإناء ماء، وله رطل زيتا» وثاني منصوبي (استغفر) كـ (ذنبا) من قول الشاعر:

١٨٩٥ - أستغفر الله ذنبا لست محصيه ... ربّ العباد إليه الوجه والعمل (٣)

والمنصوب على التشبيه بالمفعول به في نحو: «هو حسن وجهه». والنكرة المضاف إليها في نحو: «رطل زيت» واسم (لا) المحمولة على (إنّ) نحو: «لا خير من زيد فيها» وتابع العدد إذا كان من جنس المعدود نحو: «قبضت عشرة دراهم» ونحو: أَسْباطاً من قوله تعالى: وَقَطَّعْناهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً (٤) وصفة اسم (لا) المنصوبة به نحو: «لا رجل ظريفا».

فأخرج ثاني منصوبي (أستغفر) بقوله: الجنسية، والمنصوب على التشبيه بالمفعول به في المثال المتقدم بقوله: نكرة. والنكرة المضاف إليها المفيدة للتمييز -

---

(١) تسهيل الفوائد (ص ١١٤).
(٢) سورة يس: ٥٩.
(٣) البيت من البسيط ولم يعرف قائله. وينظر: في الكتاب (١/ ٣٧)، والمقتضب (٢/ ٣٢٠)، والخصائص (١/ ٣٨٤)، وشرح المصنف (٢/ ٣٧٩).
وشاهده: قوله: «أستغفر الله ذنبا»؛ حيث نصب ذنبا على المفعولية، ولا يجوز نصبه على التمييز وإن كان بمعنى «من» لأن معناها ليس للجنس.
(٤) سورة الأعراف: ١٦٠.