قال ابن مالك:(ومنها: استفعل للطّلب، وللتّحوّل، وللاتّخاذ، ولإلفاء الشّيء بمعنى ما صيغ منه أو لعدّه كذلك؛ ولمطاوعة «أفعل» ولموافقته، وموافقة «تفعّل» و «افتعل» والمجرّد والإغناء عنه وعن «فعّل»).
ــ
فاغترّ»، و «شددتّه فاشتدّ»(١).
قال ناظر الجيش: قال المصنف (٢): استفعل [٥/ ١٣] الذي للطلب: كـ «استعان»، و «استغفر»، و «استوهب»، و «استطعم»(٣).
والذي للتّحوّل: كـ «استنسر البغاث»(٤)، و «استنوق الجمل»(٥)، و «استتيست العنز»(٦)، و «استحجر الطّين»(٧).
والذي للاتّخاذ (٨): كـ «استأبى أبّا»، و «استعبد عبدا»، و «استأمى أمة»، و «استأجر أجيرا»، و «استفحل فحلا»، و «استعدّ عدّة» ومنه: استخلف فلان فلانا، واستعمره في أرضه، ومنه استشعر الرّجل إذا لبس شعارا، واستثفرت المرأة -
(١) انظر حاشية الصبان (٤/ ٢٤٥). (٢) شرح التسهيل لابن مالك (٣/ ٤٥٨). (٣) انظر المنصف (١/ ٧٧)، والكتاب (٤/ ٧٠)، وابن يعيش (٧/ ١٦١)، وقال السيرافي: «إن الأصل في استفعلت الشيء طلبته واستدعيته وهو الأكثر وما خرج عن هذا فهو يحفظ وليس بالباب». انظر شرح السيرافي (٦/ ١٢٨). (٤) في اللسان (نسر): «واستنسر البغاث: صار نسرا، وفي الصحاح: صار كالنّسر، وفي المثل: إن البغاث بأرضنا يستنسر أي: أن الضعيف يصير قويّا، والبغاث: ضرب من الطير، انظر مجمع الأمثال (١/ ١٣)، والمفصل (ص ٢٨٢) وشرح الشافية (١/ ١١٠، ١١١). (٥) من أمثلة الكتاب (٤/ ٧١)، والمنصف (١/ ٧٨)، والمفصل (ص ٢٨٢)، وهو مثل ومعناه: صار ناقة ويضرب في التّخليط وروايته في مجمع الأمثال (٢/ ٤٧٨): قد استنوق الجمل، وانظر اللسان (نوق)، وانظر الصحاح (نوق) (٤/ ١٥٦١). (٦) في الكتاب (٤/ ٧١) «واستتيست الشّاة»، وانظر المفصل (ص ٢٨٢)، والمنصف (١/ ٧٨)، وفي اللسان (تيس) «ومن أمثالهم في الرّجل الذّليل يتعزّز: كانت عنزا فاستتيست، ويقال: استتيست العنز كما يقال: استنوق الجمل»، ومعنى استتيست: صارت تيسا؛ وذلك إذا تشبهت به في الحركة والجرأة. انظر شرح المفصل للرازي (٣/ ٤٣٦) (رسالة). (٧) معناه: صار حجرا بعد أن كان طينا، يضرب مثلا للراجل الضّعيف إذا اشتدّ وقوي. انظر شرح المفصل للرازي (٣/ ٤٣٧) (رسالة)، واللسان (حجر)، وانظر المفصل (ص ٢٨٢) وشرح الشافية (١/ ١١٠، ١١١). (٨) انظر الهمع (٢/ ١٦٢).