كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب السابع والثلاثون باب الصفة المشبهة باسم الفاعل - [أحوال الصفة المشبهة بالنسبة إلى الموصوف بها] - ج: 6 - ص: 2809

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

واعلم أنّ من لغته أن يقدم على الفاعل علامة تثنية وجمع، فيقول: مررت برجلين حسنا غلامهما، وبرجال حسنوا غلمانهم، فإنه يقول: مررت برجلين حسنين غلاماهما، وبرجال حسنين غلمانهم، وإلى هذا أشار بقوله: وتجمع جمع المذكر السالم على لغة «يتعاقبون فيكم ملائكة» (١)، وأشار بقوله: وقد تعامل غير الرافعة إلى آخره؛ إلى أنّ الصفة إذا كان معناها لسببيّ موصوفها ولم ترفعه كان معمولها مقرونا بـ «أل» وقد يعامل معاملتها إذا رفعته - في عدم المطابقة لما قبلها - فيقال: مررت برجل حسنة العين، كما يقال: حسنة عينه.

قال المصنف (٢): حكى ذلك الفراء في سورة ص وَالْقُرْآنِ (٣). قال (٤):

والعرب تجعل الألف واللام خلفا من الإضافة فيقولون: مررت برجل حسنة العين، قبيح الأنف، والمعنى: حسنة عينه، قبيح أنفه (٥)، قال المصنف: فعلى هذا يقال:

مررت برجل حسان الغلمان، وبرجل كريمة الأم، وبامرأة كرام الآباء، وكريم الأب، كما يقال: مررت برجل حسان غلمانه، وبرجل كريمة أمه، وبامرأة كرام آباؤها، وكريم أبوها، ومنه قول الشاعر:

٢٢٥٣ - أيا ليلة خرس الدّجاج (٦) شهدتها ... ببغداد ما كادت عن الصّبح تنجلي (٧)

-

---

(١) ينظر الحديث بهذه الرواية وروايات أخرى في: البخاري باب (١٦) من كتاب المواقيت، وباب (٢٣، ٣٣) من كتاب التوحيد، وموطأ مالك
حديث (٨٢) من كتاب السفر، وابن حنبل (٢/ ٢٥٧).
(٢) شرح المصنف (٣/ ١٠١).
(٣) سورة ص: ١.
(٤) يعني: قال الفراء.
(٥) هذا الكلام بنصه في معاني القرآن (٢/ ٤٨٠)، والتذييل والتكميل (٤/ ٩٠٠).
(٦) صحة ذلك أن يقال: خرساء دجاجها، يراجع: شرح المصنف (٣/ ١٠١)، والتذييل والتكميل (٤/ ٩٠١).
(٧) البيت من الطويل، ولم ينسب لقائل معين.
اللغة: ليلة خرس، أي: لم يسمع فيها صوت، وفي اللسان مادة «خرس»: خرس خرسا فهو أخرس، وسحابة خرساء لا رعد فيها.
والشاهد فيه قوله: «خرس الدجاج»؛ حيث إنّ العرب تجعل الألف واللام خلفا من الإضافة، فخرس الدجاج على معنى: خرساء دجاجها، كما يقال: مررت برجل حسنة العين؛ والمعنى: حسنة عينه، ولذلك تعامل الصفة والمعمول بـ «أل» في الجر والنصب معاملتهما، والمعمول مضاف إلى الضمير في الرفع، فشبه ثم جمع الصفة، وجعلها على حسب الثاني. ويجوز أن يقول: خرساء الدجاج، لكنه حمله على المعنى من لفظ الدجاج حيث كان جمع دجاجة.
ينظر الشاهد أيضا: مجمع الأمثال (٢/ ١٦٥)، وأمالي المرتضي (١/ ٤٣٤)، وشرح الصفار (١٧١ / أ).