كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب السابع والعشرون باب المستثنى - [حكم الاسم المذكور بعد «لا سيما» - اللغات فيها] - ج: 5 - ص: 2241

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

وأنّهما بمعنى واحد ... قال: ونص على أن ما بعد (لا مثلما) يرفع ويجرّ كما بعد (لا سيّما) (١).

قال: وقال الهنائي (٢): لا ترما، ولا سيما، ولا مثلما بمعنى واحد.

قال: وذكر ابن الأعرابي (ولو تر ما) بمعنى (لا سيّما) (٣) إلّا أنّه قال:

لا يكون فيها إلّا الرفع - يعني في الاسم الذي بعدها - لأنّ (تر) فعل فلا يمكن زيادة (ما) بعدها وجرّ ما يلي (ما) بالإضافة؛ لأنّ الفعل لا يضاف، فـ (ما) موصولة بمعنى «الذي» وهي مفعولة بـ (تر)، و (زيد) خبر مبتدأ محذوف. ثم (تر) إن كان قبلها (لا) احتملت وجهين:

أحدهما: الجزم بـ (لا) على أنّها الناهية، والتقدير: لا تر أيّها المخاطب الذي هو زيد، فإذا قيل: «قام القوم لا تر ما زيد» كان المعنى: لا تبصر الشخص الذي هو زيد، فإنه في القيام أولى به منهم.

الثاني: أن تكون غير مجزومة على أنّ (لا) نافية، وحذفت ألف (تر) شذوذا كما حذفوا في (لا أدر) و (لا أبال) وهما منفيان.

وإن كان قبل (تر) (لو) فحذف الألف للشذوذ أيضا، كما ذكر في (لا) النافية، وجواب (لو) محذوف، والتقدير: لو تبصر الذي هو زيد لرأيته أولى منهم بالقيام، ونظيره قولهم: «لقد جاد الناس ولو رأيت زيدا» أي: لرأيت الجود العظيم (٤).

وقال الشيخ أيضا: ومن أحكام (لا سيّما) أنه قد يجيء بعدها الجملة الشرطية نحو قولك: «السؤال يشفي من الجهل لا سيما إن سألت خبيرا» وأنشد على ذلك -

---

(١) السابق (٣/ ٦٨٠)، وينظر: الارتشاف (٢/ ٣٣٠) تحقيق د/ النماس.
(٢) في المخطوط: «الكسائي»، وهو تحريف، ففي التذييل (٣/ ٦٨٠): «قال الهنائي»، وفي الارتشاف (٢/ ٣٣٠): «وقال كراع»، وكراع والهنائي اسمان، لمسمّى واحد، وهو أبو الحسن على بن الحسن الهنائي، والمعروف بكراع النمل، نحوي لغوي، من أهل مصر، أخذ عن البصريين، وكان نحويّا كوفيّا من مصنفاته: أمثلة غريب اللغة، والمنضد في اللغة كتبه سنة سبع وثلاثمائة. ينظر معجم الأدباء (١٣/ ١٣)، والبغية (٢/ ١٥٨).
(٣) ينظر: اللسان «رأى» (٣/ ١٥٤٤).
(٤) ينظر: التذييل (٣/ ٦٨٠، ٦٨١)، والارتشاف (٢/ ٣٣٠، ٣٣١)، والهمع (١/ ٢٣٥).