كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد "نعم وبئس" وما جرى مجراهما - الشاهد الخامس والتسعون بعد السبعمائة - ج: 4 - ص: 1532

٣ - سيُثيبني أُخْرَى سِوَا … كَ وَتِلْكَ لِي مِنْهُ يَسِيرَهْ

وهي من الكامل، وفيه الإضمار والترفيل.

قوله: "يا ناق": منادى مرخم، أصله: يا ناقة، قوله: "واشرقي بدم": من قولهم: شرق الدم إذا ظهر، قوله: "من دلجي" أي: من إدلاجي، أي: سيري في الظلمة، قوله: "نص الظهيرة": من نصصت ناقتي أنصها [إذا استخرجت] (١) أقصى ما عندها من السير، و "الظهيرة" وقت اشتداد الحر، قوله: "أخو الندى" بفتح النون وتخفيف الدال المقصورة؛ أي: صاحب الكرم والسخاء.

الإعراب:

قوله: "إن": حرف من الحروف المشبهة بالفعل، وقوله: "ابن عبد الله": كلام إضافي اسمه، قوله: "نعم أخو الفتى": جملة من الفعل والفاعل خبره، و"ابن العشيرة": عطف عليه.

والاستشهاد فيه:

في جواز دخول: "إن" على "نعم" وتقديم المخصوص، وقال ابن مالك: يجوز إدخال النواسخ على المخصوص، فإذا دخل يجوز تقديمه، ويجوز إبقاؤه مؤخرًا إلا "إن" فإنه إذا دخلت يجب تقديمه كقوله:

إن عبد الله ............ … ..................... إلى آخره (٢)

* * *

---

(١) ما بين المعقوفين سقط في (أ، ب).
(٢) ينظر الشاهد رقم (٧٩٤)، وشرح التسهيل لابن مالك (٣/ ١٧، ١٨).