كتاب مصابيح الجامع

سورة الطلاق - باب: {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} [الطلاق: ٤] - ج: 8 - ص: 456

نون وياء بعدها-؛ أي: أَسْكَتَني، ويقال: ضَمَزَ: سَكَتَ، وضَمَّزَ غَيْرَه؛ أي: أَسْكَتَهُ (١).

(ففطَنت): -بفتح الطاء-؛ أي: فهمْتُ مرادَه.

(لكنَّ عمَّه لم يقلْ ذلك): يعني: ابن مسعود، وهذا اختلاف من قوله.

(لَنَزَلت (٢) سورةُ النساء): قال الزركشي: اللامُ جوابُ قَسَمٍ محذوف؛ أي: واللهِ لنزلَتْ (٣).

قلت: هذا مذهبُ الجمهور في الماضي المتصرف المجرد من قد، وذهب الكسائي وهشام إلى أنها لام الابتداء على إضمار قد، ويظهر (٤) أثر الاختلاف في مثل: علمت أن زيدًا لقام (٥)، فالجمهور يفتحون همزة أن، وعندهما يجب الكسر.

(القُصرى بعد الطُّولى): القُصرى: صفة لـ: "سورةٌ" من قوله: سورة النساء، ويريد بها: سورة الطلاق، ويريد بالطُّولى: سورة البقرة، وقد تقدم

---

(١) انظر: "مشارق الأنوار" (٢/ ٦٠).
(٢) في "ع": "أنزلت".
(٣) انظر: "التنقيح" (٢/ ١٠٠٨).
(٤) في "ع": "إضمار وقد يظهر".
(٥) في "ج": "لعالم".