الانتخاب في شرح أدب الكتاب

أصول أسماء الناس - المسمون بالصفات - ج: 2 - ص: 269

هَذَا الْغُلَامَ وَإِلَّا هَجَوْتُكُمْ، فَقَالَ الْأَخْطَلُ: إِنْ هَجَوْتَنَا هَجَوْنَاكَ.

وَكَانَ الْأَخْطَلُ يُفَرْزِمُ، وَالْفَرْزَمَةُ قَوْلُ الشِّعْرِ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ قَبْلَ الاسْتِحْكَامِ وَقُوَّةِ الْقَرِيحَةِ، فَقَالَ كَعْبٌ: وَمَنْ يَهْجُونِي، فَقَالَ: أَنَا، فَقَالَ كَعْبٌ: (رجز)

وَيْلٌ لِذَاكَ الْوَجْهِ غِبَّ الْحُمَّهْ (١)

فَقَالَ الأخْطَلُ:

فَنَاكَ كَعْبُ بْنُ جُعَيْلٍ أُمَّهْ (٢)

فَقَالَ كَعْبٌ: إِنَّ غُلَامَكُمْ هَذَا الْأَخْطَلُ، وَلَجَّ بَيْنَهُمَا الْهِجَاءُ (٣): (متقارب)

وَسُمِّيتَ كَعْبًا بِشَرِّ الْعِظَامِ … وَكَانَ أَبُوكَ يُسَمَّى الجُعَلْ

وَأَنْتَ مَكَانُكَ مِنْ وَائِلٍ … مَكَانَ الْقُرَادِ مِنْ أُسْتِ الْجَمَلْ (٤)

وَذَكَرَ ابْنُ قُتَيْبَةَ أَنَّ اسْمَ الْأَخْطَلِ غِيَاثُ بْنُ غَوْثٍ، وَذَكَرَ غَيْرُهُ أَنَّ اسْمَهُ غُوَيْثُ بْنُ غَوْثٍ وَيُكْنَى أَبَا مَالِكٍ، وَيُلَقَّبُ دَوْبَلًا، وَالدَّوْبَلُ: الْحِمَارُ الْقَصِيرُ الذَّنَبِ (٥)، وَفِيهِ يَقُولُ جَرِيرٌ: (طويل)

بَكَي دَوْبَلٌ لَا يُرْقِئِ اللَّهُ دَمْعَهُ … أَلَا إِنَّمَا يَبْكِي مِنَ الذُّلِّ دَوْبَلُ (٦) " (٧)

د: الْأَخْطَلُ: مِنَ الْخَطَلِ وَهُوَ كَثْرَةُ الْكَلَام فِي غَيْرِ كُنْهِهِ.

د: "الْحِلِّزُ (٨): شَجَرٌ قِصَارٌ"، قَالَهُ ابْنُ السَّرَّاج، وَهُوَ الصَّوَابُ لِأَنَّ سِيبَوَيْهِ

---

(١) البيت في الخزانة: ١/ ٤٦٠؛ الأغاني: ٨/ ٢٨١؛ العمدة: ١/ ٢١.
(٢) البيت في الخزانة: ١/ ٤٦٠؛ التنبيه للبكري: ١١٩.
(٣) القصة في الأغاني: ٨/ ٢٨٠ (دار الكتب).
(٤) البيتين نسبهما لأعلم إلى الأخطل ولسيا في ديوانه وهما في ديوان جرير: ٤٨٦؛ العقد الفريد: ٣/ ٣٦٠؛ الأغاني: ٢/ ٢٨٠ للأخطل؛ المقتضب: ٤/ ٣٥٠؛ الكتاب: ٢٠٧/ ١؛ الحيوان: ٥/ ٤٤١؛ الخزانة: ١/ ٤٥٨ نسيب إلى عتبة بن الوعل.
(٥) الشعر والشعراء: ٢/ ٤٨٣.
(٦) البيت في ديوانه: ٣٤٣؛ الأغاني: ١٢/ ٢٠٠ لَا يُرَقِئُ.
(٧) الاقتضاب: ٢/ ٤٢ - ٤٤.
(٨) أدب الكتاب: ٧٩.