كتاب من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود

{فإن الله شديد العقاب} - ص: 267

{فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} تعليلٌ للجواب، كأنه قيل: ومن يبدل نعمة الله عاقبه أشدَّ عقوبةٍ، فإنه شديدُ العقاب.

وإظهارُ الاسمِ الجليلِ؛ لتربية المهابة، وإدخال الروعة.

ــ

(تعليل إلخ) في السعد:

" فإن قيل: كيف صلح: {فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} جزاء للشرط، ولا سببية ولا ترتب؟

قلنا: من جهة أن المعنى: يعاقبه أشد عقاب؛ لأن الله شديد العقاب.

أو من جهة أن التبديل سبب للإخبار بأنه شديد العقاب، كما في قوله: {وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ} (١)." (٢) أهـ

وعبارة (ق):

" {فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} فيعاقبه أشد عقوبة؛ لأنه ارتكب أشد جريمة." (٣) أهـ

فكتب (ع):

" يحتمل أن يكون جواب الشرط مقدرا، أقيم علته مقامه.

والتقدير: يعاقبه أشد عقوبة؛ لأن الله شديد العقاب.

ويحتمل أن تكون الجملة الاسمية جواب الشرط بتقدير الضمير في {شَدِيدُ الْعِقَابِ} أي: له.

وتنوب اللام عن الضمير على مذهب من يرى ذلك، أي: شديد عقابه. (٤)

---

(١) سورة: النحل، الآية: ٥٣.
(٢) مخطوط حاشية سعد الدين التفتازاني على الكشاف لوحة (١٣٤ / أ).
(٣) تفسير البيضاوي (١/ ١٣٤).
(٤) ينظر: الوسيط، للواحدي (١/ ٣١٤)، مفاتيح الغيب (٦/ ٣٦٦)، الدر المصون (٢/ ٣٧١)، روح المعاني (١/ ٤٩٤)، التحرير والتنوير (٢/ ٢٩٣).
وقال الإمام أبو حيان في " البحر المحيط " (٢/ ٣٥١):
" {فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}: خَبَرٌ يَتَضَمَّنُ الْوَعِيدَ بِالْعِقَابِ عَلَى مَنْ بَدَّلَ نِعْمَةَ اللَّهِ.
فَإِنْ كَانَ جَوَابَ الشَّرْطِ فَلَا بُدَّ مِنْ تَقْدِيرِ عَائِدٍ فِي الْجُمْلَةِ عَلَى اسْمِ الشَّرْطِ، تَقْدِيرُهُ: فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ لَهُ.
أَوْ تَكُونُ الْأَلِفُ وَاللَّامُ مُعَاقِبَةً لِلضَّمِيرِ عَلَى مَذْهَبِ الْكُوفِيِّينَ، فَيُغْنِي عَنِ الرَّبْطِ لِقِيَامِهَا مَقَامَ الضَّمِيرِ.
وَالْأَوْلَى: أَنْ يَكُونَ الْجَوَابُ مَحْذُوفًا لِدَلَالَةِ مَا بَعْدَهُ عَلَيْهِ، التَّقْدِيرُ: يُعَاقِبُهُ.
قَالَ عَبْدُ الْقَاهِرِ فِي كِتَابِ (دَلَائِلِ الْإِعْجَازِ): تَرْكُ هَذَا الْإِضْمَارِ أَوْلَى - يَعْنِي بِالْإِضْمَارِ: شَدِيدَ الْعِقَابِ لَهُ-؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الْآيَةِ التَّخْوِيفُ لِكَوْنِهِ فِي ذَلِكَ مَوْصُوفًا بِأَنَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ، مِنْ غَيْرِ الْتِفَاتٍ إِلَى كَوْنِهِ شَدِيدَ الْعِقَابِ. لِهَذَا؛ وَلِذَلِكَ سُمِّيَ الْعَذَابُ عِقَابًا؛ لِأَنَّهُ يَعْقُبُ الْجُرْمَ."