كتاب من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود

{في الدنيا والآخرة} - ص: 407

{فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} بحيثُ لم يبْقَ لها حكمٌ من الأحكام الدنيوية والأخروية.

{وَأُوْلَئِكَ} الموصوفون بما ذكر سابقاً ولاحقاً من القبائح.

{أَصْحَابُ النَّارِ} أي مُلابِسوها ومُلازِموها.

{هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} كدأب سائرِ الكَفَرة.

ــ

(وفوات إلخ): حيث لا يستحق الموالاة والنصر والغنيمة، وتبين زوجته، ولا يستحق الميراث من المسلمين، ويقتل عند الظفر به.

(من الفوائد إلخ): بيان لكلا الموصولين (١) ويجوز التخصيص بالأخير." (٢) أهـ

(بحيث لم يبق): متعلق بـ {حَبِطَتْ}، أي: بطلت بالكلية حتى لم يبق لها حكم إلخ.

تم بحمد الله.

---

(١) يقصد بالموصولين: (ما) في عبارة القاضي البيضاوي، فهي مكررة مرتين: (ما تخيلوه)، و (ما للإسلام)، فيصح أن يكون قول البيضاوي: (من الفوائد) بيان للاثنين، ويجوز أن يكون بيانا للثاني فقط.
(٢) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (٣٤٩ / أ).