كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

ثم كانت سنة ست وتسعين ومائتين - ١٧٠ - [أبو عبد الرحمن] بكر بن حماد (¬*) - ج: 2 - ص: 22

بكيت على الأحبة إذ تولوا ... ولو أني هلكت بكوا عليا

فيا سكني (٨) بقاؤك كان ذخرا ... وفقدك قد كوى الأكباد كيا

كفى حزنا باني (٩) منك خلو ... وانك (١٠) ميّت وبقيت حيا (١١)

ولم أك (١٢) آيسا فيئست لما ... رميت الترب فوقك من يديا

فليت الخلق إذ خلقوا أطاعوا ... وليتك لم تكن (١٣) يا بكر شيا

نسرّ (١٤) بأشهر تمضي سراعا ... ونطوى (١٥) في لياليهنّ طيا

فلا تفرح بدنيا ليس تبقى ... ولا تأسف عليها يا بنيا

فقد قطع (١٦) البقاء غروب شمس ... ومطلعها علينا (١٧) يا اخيا

وليل (١٨) التم يجلوه نهار ... تدور له الفراقد والثريا

[قال] (١٩): وله في الزهد والمواعظ‍ (٢٠) وذكر الموت وهوله [شعر] (٢١) كثير.

قال أبو بكر ابن اللباد-رضوان الله عليه-: دخلت على بكر بن حماد رحمة الله تعالى عليه، فقال [لي] (١٩): اكتب، فأملى عليّ لنفسه (٢٢):

---

(٨) في الأزهار الرياضية والدرّ الوقاد: فيا نسلي
(٩) في (ب): اني. وفي الدر الوقاد: بانني.
(١٠) في (ق): وانت.
(١١) في (ب): وبقيت بعدك حيا، ولا يستقيم الوزن بهذه الزيادة.
(١٢) في (ب): وما كنت.
(١٣) في (ب): والدر الوقاد: لم تك
(١٤) في الأزهار الرياضية والدر الوقاد: تسر
(١٥) في الأزهار الرياضية والدر الوقاد وشعر المغرب: تطوى.
(١٦) في (ب): منع.
(١٧) في (ق)، الدرّ الوقاد، شعر المغرب: علي. ولا يستقيم بها الوزن.
(١٨) في الأزهار الرياضية والدر الوقاد: وليس الهم.
(١٩) زيادة من (ب).
(٢٠) في (ق): في المواعظ‍.
(٢١) زيادة يقتضيها السياق.
(٢٢) الأبيات في المعالم ٢٨٣: ٢ والأزهار الرياضية ٧٣: ٢ والدرّ الوقاد ٩٠ وشعر المغرب ١٥٠. علّق صاحب الأزهار الرياضية على هذه القصيدة بقوله: ولعلّه قال هذا لمّا حل بتيهرت بلده ما حل من قضاء الله كما يفهم من بعض كلامه عند التأمل. وجاء صاحب الدرّ الوقاد فأضاف لهذا الكلام إضافة أخرى وذكر أنه قالها في رثاء مدينة تاهرت بعد تخريبها من طرف العبيديين لمّا دخلوها سنة ٢٩٦.