كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

ذكر من دخل إفريقية من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - ٢١ - ومنهم زياد بن الحارث (¬**) الصدائي، [رضي الله تعالى عنه]. - ج: 1 - ص: 88

ذلك المنزل يشكون عاملهم، ويتظلمون منه، فقال: «أو قد فعل؟ » قالوا:

«نعم»، فالتفت إلى أصحابه فقال لهم وأنا فيهم أسمع: «لا خير في الإمارة لرجل مؤمن» قال الصدائي: «فدخل ذلك في نفسي»، ثم أتاه آخر، فقال: «يا رسول الله اعطني! » فقال صلّى الله عليه وسلم: «من سأل الناس عن ظهر غنى فصداع في الرأس وداء في البطن»، فقال السائل: «فاعطني من الصدقة! » فقال صلّى الله عليه وسلم: «إن الله عزّ وجلّ لم يرض حكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم هو فيها فجزأها ثمانية أجزاء، فإن كنت أنت من تلك الأجزاء أعطيتك حقك» قال الصدائي: «فدخل ذلك في نفسي، إني سألته من الصدقات وأنا غني».

[ثم إن رسول الله، صلّى الله عليه وسلم، اعتشى من أول اللّيل، فلزمته، وكنت قويا، وكان أصحابه ينقطعون عنه ويستأخرون حتى لم يبق معه أحد غيري] (١٠). فلما كان أوان أذان (١١) الصبح، أمرني، فأذنت، فجعلت أقول: «أقيم يا رسول الله؟ » فنظر إلى ناحية المشرق (١٢) إلى الفجر، فقال: «لا»، حتى إذا طلع الفجر [نزل رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فتبرّز ثم انصرف إليّ] (١٠) و [قد] (١٠) تلاحق به أصحابه قال: «هل من ماء يا أخا صداء؟ » فقلت: لا، إلا شيء قليل (١٣) لا يكفيك» قال: اجعله في إناء ثم ائتني به» فقلت: «نعم»، فوضع كفه في الإناء، فرأيت بين كل أصبعين من أصابعه عينا تفور، فقال: «لولا أني أستحي من ربي يا أخا صداء لسقينا وأسقينا. ناد في أصحابي: من له حاجة بالماء؟ » [فناديت فيهم] (١٠) فأخذ من أراد منهم. ثم قام نبي الله صلّى الله عليه وسلم إلى الصلاة، فأراد بلال أن يقيم، فقال له نبي الله: «إن أخا صداء هو أذن، ومن أذن فهو يقيم الصلاة».قال الصدائي: «فأقمت؛ فلما قضى رسول الله صلّى الله عليه وسلم الصلاة أتيته بالكتابين، فقلت: «يا نبيّ الله، أعفني من هذين»، فقال نبيّ الله:

«وما بدا لك؟ » فقلت: «يا رسول الله، سمعتك تقول: لا خير في الإمارة لرجل مؤمن، وأنا مؤمن (١٤) بالله ورسوله. وسمعتك تقول لسائل (١٥): من سأل الناس عن ظهر

---

(١٠) زيادة من فتوح مصر والمعرفة والتاريخ وكنز العمال.
(١١) في فتوح مصر والمعرفة والتاريخ: صلاة.
(١٢) في الأصل والمطبوعة: الشرق. والمثبت من المصادر.
(١٣) كذا في الأصل والمصادر. وفي المطبوعة: شيئا قليلا.
(١٤) في فتوح ومصر وكنز العمال: أومن.
(١٥) في المصدرين المذكورين: للسائل.