كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف العين - (٣٢٥) مسند عبد الله بن عمرو بن العاص - ج: 4 - ص: 440

(٣٧٤١) الحديث الثالث والتسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل عن ليث عن عمرو بن شُعيب عن أبيه عن جدّه:

عن النّبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من منعَ فَضْلَ مائة أو فضل كلأه، منعه اللَّه فَضْلَه يوم القيامة" (١).

(٣٧٤٢) الحديث الرابع والتسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن ابن عجلان قال: حدّثنا عمرو بن شُعيب عن أبيه عن جدّه قال:

نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الشراء والبيع في المسجد، وأن تُنْشَدَ فيه الأشعار، وأن تُنْشَدَ فيه الضالّة، وعن الحِلَق يوم الجمعة قبل الصلاة (٢).

(٣٧٤٣) الحديث الخامس والتسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى قال: حدّثنا عُبيد اللَّه بن الأخنس قال: حدّثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه قال:

أتى أعرابيٌّ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: إنّ أبي يريدُ أن يجتاحَ مالي. قال: "أنت ومالُك لوالدك. إنّ أطيب ما أكَلْتُم من كَسبكم، وإنّ أموال أولادكم من كسبكم، فكُلوه هنيئًا" (٣).

(٣٧٤٤) الحديث السادس والتسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا ابن نُمَير قال: حدّثنا حَجّاج عن عمرو بن شُعيب عن أبيه عن جدّه قال:

جمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بين الصلاتين يومَ غزا بني المُصْطَلِق (٤).

(٣٧٤٥) الحديث السابع والتسعون: حدّثنا يعلى قال: حدّثنا محمد بن إسحق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه قال:

سمعْتُ رجلًا من مزينة يسأل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: يا رسول اللَّه: جئتُ أسألُك عن الضالّة من الإبل، قال: "معها حِذاؤها وسِقاؤها تأكلُ الشجر وتَرِدُ الماء، فدعها حتى يأتِيَها باغيها".

---

(١) المسند ١١/ ٢٥٥ (٦٦٧٣). وفيه ليث بن أبي سليم، ضعيف. قال الهيثمي - المجمع ٤/ ١٢٨: رجال أحمد ثقات، وفي بعضهم كلام لا يضرّ. وينظر تخريج محقّقي المسند.
(٢) المسند ١١/ ٢٥٧ (٦٦٧٦). وأبو داود ١/ ٢٨٣ (١٠٧٩)، وصحيح ابن خزيمة ٢/ ٢٧٤ (١٣٠٤) وحسّن الألباني والمحقّقون إسناده. وقد فصّل المحقّقون الكلام فيمن أخرج أجزاء منه من أصحاب السنن وغيرهم.
(٣) المسند ١١/ ٢٦١ (٦٦٧٨). وقد حسّن المحقّقون إسناده، وصحّحوه لغيره. ومن طريق عمرو شعيب أخرجه أبو داود ٣/ ٢٨٩ (٣٥٣٠)، وابن ماجه ٢/ ٧٩٦ (٢٢٩٢) وقال الألباني: حسن صحيح.
(٤) المسند ١١/ ٢٧٢ (٦٦٨٢) وفي إسناده حجّاج بن أرطاة، مدلّس. قال الهيثمي ٢/ ١٦١: فيه الحجّاج بن أرطاة، وفيه كلام. وحسّنه المحقّقون لغيره.