كتاب المهذب في اختصار السنن الكبير

كتاب صلاة التطوع وقيام رمضان فرضية الخمس فقط - ج: 3 - ص: 1124

ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- قاعد على المنبر فقعد، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: أركعت الركعتين؟ قال: لا. قال: قم فاركعهما".

٥٠٧٣ - (م) (١) الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: "جاء سليك الغطفاني ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- يخطب يوم الجمعة، فقال: أصليت الركعتين؟ قال: لا. قال: قم فصل ركعتين وتجوز فيهما وقال: إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما".

٥٠٧٤ - ابن عيينة، نا ابن عجلان، سمع عياض بن عبد الله يقول: "رأيت أبا سعيد دخل المسجد يوم الجمعة ومروان يخطب، فقام يصلي الركعتين، فجاء إليه الأحراس ليجلسوه فأبى حتى صلى الركعتين، فلما انصرفنا أتيناه فقلنا: كاد هؤلاء أن يقعوا بك. فقال: ما كنت لأدعهما لشيء بعد شيء رأيته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رأيت رجلًا دخل المسجد بهيئة بذة والنبي -صلى الله عليه وسلم- يخطب يوم الجمعة، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: أصليت يا فلان؟ قال: لا. قال: فصل ركعتين. ثم دخل ذلك الرجل في الجمعة الثانية والنبي قائم يخطب، فقال له: يا فلان، أصليت؟ قال: لا. قال: فصل ركعتين" (٢).

من دخل مسجدًا فلا يجلس حتى يركع

٥٠٧٥ - (خ) (٣) عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن عامر بن عبد الله، عن عمرو بن سليم، عن أبي قتادة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين".

٥٠٧٦ - (م) (٤) زائدة، نا عمرو بن يحيى الأنصاري، حدثني محمد بن يحيى بن حبان، عن عمرو بن سليم بن خلدة، عن أبي قتادة قال: "دخلت المسجد ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- جالس بين ظهراني الناس فجلست فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما منعك أن تركع ركعتين قبل أن تجلس؟ قلت: رأيتك جالسًا والناس جلوس قال: إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين".

موقف الإمام إذا خطب

٥٠٧٧ - (خ) (٥) سليمان بن بلال قال يحيى بن سعيد أخبرني حفص عبيد الله بن أنس

---

(١) مسلم (٢/ ٥٩٧ رقم ٨٧٥) [٥٩].
(٢) تقدم.
(٣) البخاري (٣/ ٥٨ رقم ١١٦٧).
وأخرجه مسلم (١/ ٤٩٥ رقم ٧١٤) [٦٩]، وأبو داود (١/ ١٢٧ رقم ٤٦٧)، والترمذي (٢/ ١٢٩ رقم ٣١٦)، وابن ماجه (١/ ٣٢٤ رقم ١٠١٣) من طريق مالك.
وأخرجه النسائي في الكبرى (١/ ١٨٨ رقم ٥١٩) من طريق يحيى بن سعيد كلاهما عن عامر بن عبد الله بنحوه. وقال الترمذي: حديث أبي قتادة حديث حسن صحيح.
(٤) مسلم (١/ ٤٩٥ رقم ٧١٤) [٧٠].
(٥) البخاري (٢/ ٤٦١ رقم ٩١٨).