كتاب المهذب في اختصار السنن الكبير

كتاب صلاة التطوع وقيام رمضان فرضية الخمس فقط - ج: 2 - ص: 980

الضحى لا ينهضه إلا إياها فأجره كأجر المعتمر وصلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين" (١).

قلت: وفي صلاة الضحى للحاكم حديث:

٤٣٦٣ - الزهري عن محمود بن الربيع، عن عتبان بن مالك "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلى في بيته سبحة الضحى فقاموا وراءه فصلوا" قال الحاكم: هذه لفظة متفق عليها كذا قال. قلت:

٤٣٦٤ - خالد بن عبد الله، نا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي حرب: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب". ورواه حماد بن سلمة وغيره عن محمد، عن أبي سلمة مرسلًا.

٤٣٦٥ - ولشعبة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يصلي الضحى".

وللترمذي (٢) من حديث:

٤٣٦٦ - محمد بن إسحاق، حدثني موسى بن عبد الله بن المثنى بن أنس، عن عمه ثمامة، عن أتس مرفوعًا "من صلى الضحى [ثنتي عشرة ركعة] (٣) بنى [الله] (٣) له قصرا في الجنة من ذهب" وساق الحاكم عدة أحاديث غريبة وواهية.

قال المؤلف:

ذكر الحديث الذي في تركه عليه السلام صلاة الضحى وأن المراد ترك المداومة

٤٣٦٧ - (خ) (٤) ابن أبي ذئب ومعمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة [قالت] (٥): "ما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سبح سبحة الضحى وإني لأسبحها". زاد فيه معمر: قالت: "وما أحدث الناس شيئًا أحب إليّ منها". فمرادها -والله أعلم- ما رأيته داوم عليها وكذا قولها: "وما أحدث الناس" تريد مداومتهم.

قلت: اللفظ لا يحتمل هذا التأويل.

---

(١) أخرجه أبو داود (١/ ١٥٣ رقم ٥٥٨) من طريق يحيى الذماري به.
(٢) (٢/ ٣٣٧ رقم ٤٧٣).
وأخرجه ابن ماجه أيضًا (١/ ٤٣٩ رقم ١٣٨٠) من طريق ابن إسحاق بنحوه.
(٣) ليست في "الأصل" والمثبت من جامع الترمذي وسنن ابن ماجه.
(٤) البخاري (٣/ ٦٧ رقم ١١٧٧).
(٥) في "الأصل، م": قال. والمثبت من "هـ".