كتاب الاختيارات الفقهية لمحمد بن داود الصيدلاني

المطلب الأول: الصيد والذبائح - المسألة الأولى: إذا رمى صيدا، أو أرسل كلبه المعلم، ولم يبلغ سلاحه أو معلمه ما يبلغ الذبح من الصيد، ويمكن ذبحه، فهل يلزمه أن يعدو، أم يكفيه أن يمشي، حتى تحل؟ - ص: 392

والثاني: أن لا يتعذر ذبحه، فتركه حتى مات، أو تعذر بتقصيره، فلا يحلّ (١).

والمسألة المراد بحثها:

فيما إذا رمى الصائد صيدًا، أو أرسل كلبه المعلَّم وأمكن ذبحه، فهل يلزمه أن يعدوَ ويسرع في سيره، أم يكفيه أن يمشي، حتى تحل؟

للفقهاء فيها ثلاثة أقوال:

القول الأول: لو مشى الصائد على هيئته، ولم يأته عدوًا فأدركه ميتًا، حلَّ، وإن كان لو أسرع لأدركه حيًا، وهو الصحيح عند الشافعية، وقطع به الصيدلاني (٢).

القول الثاني: يشترط العدو إلى الصيد عند إصابته، لكن لا يكلف المبالغة بحيث يفضي إلى ضرر ظاهر، وهو وجه عند الشافعية (٣).

القول الثالث: أن يُسرع في المشي قليلًا، وهو قول الإمام الجويني من الشافعية (٤).

لم أجد نصّا لهذه المسألة عند غير الشافعية.

تعليل القول الأول:

القياس على السعي يوم الجمعة؛ فإنه يكتفى بالمشي فيه (٥).

---

(١) انظر: الدر المختار وحاشية ابن عابدين (٦/ ٤٦٨ - ٤٦٩)، الشرح الكبير للدردير (٢/ ١٠٥)، ) روضة الطالبين (٢/ ٥٠٩)، كشاف القناع (٦/ ٢١٦).
(٢) قال الإمام النووي - رحمه الله - في روضة الطالبين (٣/ ٢٤٢): "فالصحيح الذي قطع به الصيدلاني، وصاحب «التهذيب» وغيرهما: أنه لو كان يمشي على هيئته، فأدركه ميتًا، حلَّ، وإن كان لو أسرع لأدركه حيًا"، وانظر: نهاية المطلب (١٨/ ١١٧)، العزيز شرح الوجيز (١٢/ ١٣)، تحفة المحتاج (٩/ ٣٢٠)، نهاية المحتاج (٨/ ١١٥).
(٣) انظر: نهاية المطلب (١٨/ ١١٧)، العزيز شرح الوجيز (١٢/ ١٣)، روضة الطالبين (٣/ ٢٤٢).
(٤) نفس المراجع.
(٥) انظر: نهاية المطلب (١٨/ ١١٧)، العزيز شرح الوجيز (١٢/ ١٣)، روضة الطالبين (٣/ ٢٤٢).