كتاب إفراد أحاديث اسماء الله وصفاته

المبحث الثالث أسماء الله تعالى التي انفرد حديث سرد الأسماء بذكرها - {الجامع} - ج: 1 - ص: 71

[{الجامع}]

المعنى في اللغة:

الجمع: تضام الشيء (١).

وأمر جامع: يجمع الناس، والجميع: ضد المتفرق (٢).

المعنى في الشرع:

الجامع: هو الذي يجمع الخلائق ليوم لاريب فيه بعد مفارقة الأرواح الأبدان؛ ليجزي الذين أساءوا بما عملوا، ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى. فهو جامع ما تفرق، واستحال من الأموات الأولين والآخرين بكمال قدرته وسعة علمه، وقيل: الجامع هو الذي جمع الفضائل، وحوى المآثر والمكارم (٣)، وقيل: هو مؤلف المفترق، أو المؤلف بين المتماثلات والمتباينات والمتضادات في الوجود (٤).

وروده في القرآن:

جاء مضافاً في موضعين هما قوله تعالى:

{رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (٩)} [آل عمران: ٩].

{إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (١٤٠)} [النساء: ١٤٠].

وجاء بلفظ الفعل في مواضع عدة منها قوله تعالى:

{هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ (٣٨)} [المرسلات: ٣٨].

---

(١) معجم مقاييس اللغة (جمع) (١/ ٤٧٩).
(٢) اللسان (جمع) (٢/ ٦٧٨).
(٣) تفسير أسماء الله للزجاج (٦٣)، شأن الدعاء (٩٢)، تفسير ابن كثير (٢/ ١١)، تيسير الكريم الرحمن (٥/ ٤٨٩).
(٤) انظر: عارضة الأحوذي (١٣/ ٤٢)، النهاية (جمع) (١/ ٢٩٥).