(٤) جواز الاستشهاد في مثل هذا السياق بالقرآن في الأمور المحققة وقال العلماء: يكره من ذلك ما كان على ضرب الأمثال في المحاورات والمزاح ولغو الحديث فيكره تعظيماً لكتاب الله تعالى (شرح النووي ١٢/ ١٦٤).
(٥) فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بخراب خيبر قبل وقوعه، فوقع كذلك (الفتح ٦/ ٦٣٥) وهي من آيات نبوته صلى الله عليه وسلم.
[التكبير عند حدوث علامة من علامات النبوة]
٦٣٨ - (٣١١) حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
قال شهدنا خيبر (١) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل معه يدّعي الإسلام: {هذا من أهل النار} فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالاً شديداً، وأصابته جراحة فقيل: يارسول الله الذي قلت إنه من أهل النار فإنه قد قاتل اليوم قتالاً شديداً وقد مات. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: {إلى النار} فكاد بعض الناس أن يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل: إنه لم يمت ولكن به جراحاً شديدة فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه، فأُخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال: {الله أكبر، أشهد أني عبد الله ورسوله} ثم أمر بلالاً فنادى بالناس: {إنه لايدخل الجنة إلا نفس مسلمة، وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر} رواه البخاري ومسلم وفيه: شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنيناً.
وفي رواية عند البخاري بدون الشاهد فيها فقالوا: يارسول الله صَدّق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه ... الحديث.
ورويت القصة بألفاظ متقاربة في الصحيحين دون الشاهد وفي بعضها زيادة تفصيل.
التخريج:
خ: كتاب الجهاد: باب إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر (٤/ ٨٨) (الفتح ٦/ ١٧٩)
وانظر: كتاب المغازي: باب غزوة خيبر (٥/ ١٦٩) (الفتح ٧/ ٤٧١)
كتاب القدر: باب العمل بالخواتيم (٨/ ١٥٤، ١٥٥) (الفتح ١١/ ٤٩٨، ٤٩٩).
م: كتاب الإيمان غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه (٢/ ١٢٢).
شرح غريبه:
يرتاب: الريب الشك وقيل: الشك مع التهمة (النهاية/ ريب/٢/ ٢٨٦) أي يرتد عن دينه (شرح الكرماني ١٣/ ٥٨).
(١) (حنين أو خيبر: قال القاضي عياض صوابه خيبر (النووي ٢/ ١٢٢) (شرح الأبي ١/ ٢٢٠) وقول أبي هريرة
... {شهدنا} يريد جيشها من المسلمين؛ لأنه ثبت مجيئوه بعد فتح خيبر (الفتح ٦/ ٤٧٣).
