كتاب إفراد أحاديث اسماء الله وصفاته

المبحث الثالث أسماء الله تعالى التي انفرد حديث سرد الأسماء بذكرها - {المبين} - ج: 1 - ص: 121

[{المبين}]

المعنى في اللغة:

البَيْن: بُعد الشيء وانكشافه.

وبان الشيء وأبان: إذا اتضح وانكشف (١).

أبان الشيء: فَصَله، يقال: أبان رأسه من جسده فهو مُبين.

وبان الشيء: أي اتضح، وتبين: ظهر.

والقرآن هو الكتاب المبين: أي البيِّن، وقيل: المبين الذي أبان طرق الهدى من طرق الضلالة، وأبان كل ما تحتاج إليه الأمة، وهو مبين خيره وبركته، وهو مبين الحق من الباطل والحلال من الحرام، ومبين أن نبوة محمد صلى الله عليه وسلم حق، ومبين قصص الأنبياء (٢).

المعنى في الشرع:

الله سبحانه هوالمبين لعباده سبيل الرشاد، والموضح لهم الأعمال الموجبة لثوابه، والأعمال الموجبة لعقابه، والمبين لهم ما يأتون وما يذرون (٣).

وهو سبحانه البيِّن أمره في الوحدانية وأنه لا شريك له (٤)، وهو سبحانه بيّن الربوبية

والملكوت (٥).

وهو مبين لا يخفى ولا ينكتم؛ لأن له من الأفعال الدالة عليه ما يستحيل معها أن يخفى فلايوقف عليه ولا يدرى (٦).

وروده في القرآن:

ورد مرة واحدة في قوله تعالى:

{يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (٢٥)} [النور: ٢٥].

---

(١) معجم مقاييس اللغة (بين) (١/ ٣٢٧، ٣٢٨).
(٢) اللسان (بين) (١/ ٤٠٣ - ٤٠٨).
(٣) انظر: اشتقاق أسماء الله للزجاجي (١٨١).
(٤) انظر: شأن الدعاء (٧٨، ١٠٢).
(٥) انظر: الحجة في بيان المحجة (١/ ١٤٣، ١٤٤).
(٦) انظر: الأسماء والصفات (١/ ٤٦).