كتاب إفراد أحاديث اسماء الله وصفاته

المبحث الثاني أحاديث الأسماء المبدوءة بحرف الباء - {البصير} - ج: 1 - ص: 432

يستحق الجزاء بحكمته (١). فشمل اسم البصير أمرين: بصره لكل مرئي فهو سبحانه يرى كل شيء وإن خفي، وبصره بمعنى علمه بأفعال عباده (٢).

قال ابن القيم (٣):

وهو البصير يرى دبيب النملة ... السوداء تحت الصخر والصوان

ويرى مجاري القوت في أعضائها ... ويرى عروق بياضها بعيان

ويرى خيانات العيون بلحظها ... ويرى كذاك تقلب الأجفان

والله سبحانه بصير لم يزل ولايزال، والإنسان يقال: عنه بصير يرى ما قرب من بصره مما لاحجاب ولا ستر بين المرئي وبين بصره ثم إذا نظر إلى ما بين يديه عمي عما خلفه أو عما بعد منه، ثم إنه وهو صغير لا يميز بالبصر بين الأشياء المتشاكلة فإذا عقل أبصر فميز بين الرديء والجيد وبين الحسن والقبيح يعطيه الله هذا مده ثم يسلبه ذلك، فمنهم من يسلبه وهو حي ومنهم من يسلبه بالموت، والله سبحانه وتعالى لايعزب عنه مثقال ذرة في خفيات مظالم الأرض (٤).

وروده في القرآن:

ورد بلفظ بصير في ثمانية وثلاثين موضعاً قرن في ستة مواضع بالسميع، وفي خمسة مواضع بالخبير قال تعالى:

{فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (١١٢)} [هود: ١١٢].

{إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ (٢٧)} [الشورى: ٢٧].

{مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا

---

(١) انظر: تيسير الكريم الرحمن (٥/ ٤٨٧)، الحق الواضح المبين (٢٢٩، ٢٣٠)، توضيح الكافية الشافية (٣٧٩).
(٢) انظر: المحاضرات السنية في شرح الواسطية (١/ ١٦٢).
(٣) النونية (٢/ ٢١٥).
(٤) انظر: الحجة في بيان المحجة (١/ ١٢٧)، التوحيد لابن خزيمة (١/ ١١٤ - ١١٧).