البخاري (١): (فيه نظر)(٢)، وأورده: العقيلى (٣)، وابن عدي (٤)، والذهبي (٥) في الضعفاء. وسئل أبو حاتم (٦) عنه، فقال:(لا بأس به). وأبوه: محمد بن يزيد، قال البخاري - وقد ترجمه في التأريخ الكبير (٧)، وقد ذكر له حديثًا غير هذا -: (وهو مختلف في إسناده). وترجمه ابن أبي حاتم (٨)، وقال عن أبيه:(لا أعلم روى عن محمد بن يزيد هذا إلّا ابنه يوسف. ولا أعلم روى محمد بن يزيد عن أحد)، ثم ذكر أن أباه ضرب عليه. وأورده: العقيلي (٩)، والذهبي (١٠) في الضعفاء (١١). وأبوه: يزيد بن صيفي ذكره ابن حبان في الثقات (١٢) - ولم يتابعه أحد، فيما أعلم -. وأبوه: صيفى بن صهيب، روى عنه جماعة (١٣)، وترجم له البخاري (١٤)، وابن أبي
(١) التأريخ الكبير (٨/ ٣٨٠) ت / ٣٣٩٠. (٢) قال الذهبي في الموقظة (ص/ ٨٣): (إذا قال: "فيه نظر" بمعنى أنه متهم، أو ليس بثقة. فهو عنده أسوأ حالًا من الضعيف) اهـ. وانظر: ضوابط الجرح (ص/ ١٥٠). (٣) الضعفاء (٤/ ٤٥٠ - ٤٥١) ت / ٢٠٧٩، وقال: (ولا يتابع على حديثه). (٤) الكامل (٧/ ١٦٩). (٥) المغني (٢/ ٧٦٤) ت/ ٧٢٥١. (٦) كما في: الجرح والتعديل (٩/ ٢٢٩) ت/ ٩٥٩. (٧) (١/ ٢٥٩ - ٢٥٨) ت/ ٨٢٥. (٨) الجرح (٨/ ١٢٦) ت/ ٥٦٦. (٩) الضعفاء (٤/ ١٤٦) ت/١٧١٣. (١٠) المغني (٢/ ٦٤٣) ت/ ٦٠٨٣. (١١) وانظر: اللسان (٥/ ٤٣٠) ت/ ١٤٠٥. (١٢) (٧/ ٦٢٤). (١٣) انظر: تهذيب الكمال (١٣/ ٢٥٣) ت/ ٢٩١١. (١٤) التأريخ الكبير (٤/ ٣٢٣) ت/ ٢٩٩٢.