رواه: الطبراني في الأوسط (١) بسنده عن عثمان بن هشام بن الفضل بن دلهم البصري عن محمد بن كثير الكوفي عن الحارث بن حصيرة عن أبي داود السبيعي عن عمران بن حصين به ... وقال:(لم يرو هذا الحديث عن الحارث بن حصيرة إلا محمد بن كثير). وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٢)، وعزاه إلى الطبراني هنا، ثم قال:(وفيه محمد بن كثير الكوفي، خرّق (٣) أحمد حديثه، وضعفه الجمهور، ووثقه يحيى بن معين. وعثمان بن هشام لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات) اهـ. وقوله فيه ما هو صواب، وما هو محل نظر ... فقوله:(خرّق أحمد (٤) حديثه، وضعفه الجمهور) هو كما قال (٥). وكذا قوله:(وثقه يحيى بن معين (٦))، وعثمان بن هشام لم أقف على ترجمة له، فهو كما قال:(لم أعرفه). وأما قوله:(وبقية رجاله ثقات)، فهو محل نظر ... لأن أبا داود السبيعي، وهو نفيع بن الحارث، رافضي، كان يتناول جماعة من الصحابة الكرام، أجمع النقاد
(١) (٣/ ٨٩) ورقمه / ٢١٧٧ عن أحمد (هو: ابن يحيى بن زهير) عن عثمان بن هشام به. (٢) (٩/ ١٣٣). (٣) في الأصل: (حرق) بالحاء المهملة، وهو تصحيف. (٤) العلل - رواية: عبد الله - (٣/ ٤٣٨) رقم النص/ ٥٨٦٤. (٥) انظر: الجرح والتعديل (٨/ ٦٩) ت/ ٣٠٩، والضعفاء للعقيلي (٤/ ١٢٩) ت / ١٦٨٨، والكامل (٦/ ٢٥٣)، وتهذيب الكمال (٢٦/ ٣٢٩) ت/ ٥٥٧٠، والتقريب (ص/ ٨٩١) ت/ ٦٢٩٣. (٦) انظر: تهذيب الكمال (٢٦/ ٣٣٢).