والحديث هكذا رواه: الإمام أحمد، وغره عن ابن عيينة. ورواه إسحاق بن إسماعيل عنه عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي بكر بن أبي زهير قال: أراه عن أبي هريرة ... ذكره الدارقطني في العلل (١)، وقال:(ووهم فيه). وإسحاق بن إسماعيل هو: أبو يعقوب الطالقاني.
ورواه: سعيد بن منصور عنه عن إسماعيل عن أبي بكر بن عمارة بن رويبة الثقفي ... ذكره الدارقطني (٢)، وقال:(ووهم فيه - أيضًا -).
والحديث رواه - أيضًا -: رواد بن الجراح عن ورقاء عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي زهير الثقفي عن أبي بكر الصديق، به، بنحوه ... ذكره ابن أبي حاتم في العلل (٣)، وسأل أباه عنه، فقال:(هذا خطأ؛ إنما هو إسماعيل عن أبي بكر بن أبي زهير عن أبي بكر الصديق عن النبي - صلى الله عليه وسلم -) اهـ. ورواد بن الجراح ليس بالقوي، اختلط بأخرة فترك - كما تقدم -. وورقاء هو: ابن عمر اليشكري.
ورواه: عثام عن علي بن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر ... ذكره الدارقطني في العلل (٤)، وقال:(وهذا وهم قبيح).
وروى هذا الحديث - أيضًا -: محمود بن خداش عن علي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس - رضي الله عنهما - به، بنحوه ... وعلي هو: ابن عاصم الواسطي، يغلط في الحديث، ويروي أحاديث منكرة،
(١) (١/ ٢٨٥). (٢) الموضع المتقدم نفسه من العلل. (٣) (٢/ ٩٦) رقم / ١٧٨١. (٤) (١/ ٢٨٥).