كتاب البحور الزاخرة في علوم الآخرة

الباب الرابع في ذكر الحساب، وما يليقاه العالم من شدة البأس والعقاب - فصل في حساب المؤمن ومن يكلمه الله، ومن لا يكلمه - ج: 2 - ص: 834

وأما الكافر والمنافق، فينادى به على رؤسِ الأشْهَادِ: {هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} [هود: ١٨]

وأخرج البيهقي (١) عن أبي موسى رَضِي اللهُ عَنْهُ قال: "يؤتى بالعبدِ يوم القيامة، فيستر ربه بينه وبين النَّاس فيرى خيرا، فيقول: قد قبلت ويرى شرًا، فيقول: قد غفرت. فيسجد عند الخير والشر، فيقول الناس: طوبى لهذا العبد الذي لم يعمل شرًا قط".

وعن أبي هريرة (٢) رَضي اللهُ عَنْهُ: "ليأتين ناسٌ يومَ القيامة ودوا أنهم استكثروا من السيئت. قيل: من هم؟ قال: الذين بدل الله سيئاتهم حسنات" (٣).

وأخرج أبو نعيم (٤) عن بلال بن سعد قال: "إنَّ الله يغفر الذنوب، ولكن لا يمحوها من الصّحيفة حَتَّى يوقفه عليها يوم القيامة، وإنْ تاب منها".

وأخرج الشيخان (٥) عن عدي بن حاتم رَضي اللهُ عَنْهُ أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله يومَ القيامة ليس [بينه] (٦)

---

(١) في "البعث والنشور" حديث (٥٤)، "الحلية" (١/ ٢٦٢).
(٢) "الدر المنثور" تفسير آية (٧٠) الفرقان.
(٣) ورد بهامش الأصل: حسنات: هذا يقتضي أنه يثبت بدل كل عقابٍ ثوابًا، وقيل في التبديل أن يوقفه لأضداد ما سلف منه.
(٤) الحلية (٤/ ٢٢٦).
(٥) البخاري (١٤١٣)، ومسلم (١٠١٦)، وأحمد (٤/ ٢٥٦، ٢٥٨، ٢٥٩، ٣٧٧).
(٦) ليست موجودة في (أ) وهي في (ب).