كتاب البحور الزاخرة في علوم الآخرة

الباب الرابع في شدة حر جهنم وزمهريرها وسجرها وتسعيرها وتغيظها وزفيرها أعاذنا الله منها - فصل في ذكر دخان جهنم وشررها ولهبها - ج: 3 - ص: 1359

منها في عظم القصور ولون القار.

وقال الضحاك والحسن: في قوله: {كَالْقَصْرِ} هو أصول الشجر العظام ومجاهد قطع الشجر والجبل، وصح عن ابن مسعود قال: سور كالقصور والمدائن، وابن عباس: شرر كالقصر العظيم (١).

وفي "صحيح البخاري" (٢) عنه: كنا نرفع من الخشب بقصر ثلاثة أذرع أو أقل نرفعه للشتاء نسميه القصر. وقوله: {كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ (٣٣)} [المرسلات: ٣٣] قال ابن عباس: حبال السفن يجمع بعضها إلى بعض يكون كأوساط الرجال، وقال مجاهد: حبال الجسور (٣).

وقالت طائفة: بل هي الإبل، منهم الحسن وقتادة والضحاك وقالوا: {جِمَالَتٌ صُفْرٌ} هي السود، عن ابن عباس: (٤) {جِمَالَتٌ صُفْرٌ} قطع النحاس (٥)، وأخرج البيهقي بإسناد لا بأس به عن ابن مسعود رضي اللَّه عنه في قوله تعالى: {إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (٣٢)} قال أما إني لست أقول كالشجر ولكن كالحصون والمدائن.

وقال تعالى: {يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ (٣٥)} [الرحمن: ٣٥] قال ابن عباس: {شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ}، يقول: لهب النار ونحاس،

---

(١) "تفسير الطبري" ١٢/ ٣٨٨ - ٣٨٩، "تفسير الماوردي" ٦/ ١٨٠.
(٢) برقم (٤٩٣٢) كتاب: التفسير، باب: قوله: {إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ}.
(٣) "تفسير الطبري" ١٢/ ٣٩٠.
(٤) "تفسير الطبري" ١٢/ ٣٨٩ - ٣٩٠، "تفسير ابن كثير" ١٤/ ٢٢٣ - ٢٢٤.
(٥) "تفسير الطبري" ١٢/ ٣٩١ (٣٥٩٩١).