كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣٤ - كتاب البيوع - ٣٦ - باب شراء الإبل الهيم أو الأجرب - ج: 14 - ص: 214

وعبارة ابن سيده: الهيام: داء يصيب الإبل عن بعض المياه بتهامة يصيبها مثل الحمى (١). وقال الهجري: هو داء يصيبها عن شرب النجل إذا كثر طحلبه واكتنفت به الذبان (٢)، جمع ذباب بضم الذال. قلت: وفي "نوادره": الهيام: من أدواء الإبل مجرور الهاء، وكل الأدواء بضم أولها، ثم أوضحه أكثر مما ذكره عنه ابن سيده وواحد الهيم أهيم، وهيماء في المؤنث.

وقول البخاري: (والهائم المخالف للقصد في كل شيء): أي: يهيم، يذهب على وجهه. واعترض ابن التين فقال: ليس الهائم واحد الهيم، فانظر لم أدخل البخاري هذا في تبويبه؟

قلت: وجهه لائح، فإن الإبل الهيم لما كانت تخالف القصد في قيامها وقعودها ودورها مع الشمس كالحرباء، كالرجل الهائم العاشق. قال ذلك. ولم يذكر ابن بطال غير قول صاحب "العين" (٣): الهيام كالجنون، ويقال: الهيوم أن يذهب على وجهه، والهيمان: العطشان (٤). وقال الهروي: هيم، أي: مراض تمص الماء مصًّا فلا تروى (٥)، وقيل: لا تروى حتى تموت به. وكذا قال الداودي: التي لا تشرب من الماء إلا قليلًا وهي عطاش، ومنه {فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (٥٥)} [الواقعة: ٥٥] أي: لأنه {كَالمُهْلِ يَشْوِي الوُجُوهَ} [الكهف: ٢٩] فهم عطاش أبدًا.

---

(١) "المحكم" ٤/ ٢٨٢.
(٢) انظر: "لسان العرب" ٨/ ٤٧٤٠. مادة [هيم].
(٣) "العين" ٤/ ١٠١.
(٤) "شرح ابن بطال" ٦/ ٢٣١.
(٥) انظر "النهاية في غريب الحديث" ٥/ ٢٨٩.