كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣٤ - كتاب البيوع - ٢٥ - باب موكل الربا - ج: 14 - ص: 166

وموكل الربا: هو معطيه، وآكله: في يأخذه. وأمر الله تعالى عباده بتركه والتوبة منه بقوله: {اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [البقرة: ٢٧٨]، وتوعد تعالى من لم يتب منه بمحاربة الله ورسوله، وليس في جميع المعاصي ما عقوبتها محاربة الله ورسوله غير الربا، فحق

---

= (٥٠٧٦)، وابن عدي في "الكامل" ٦/ ٧٨ - ٧٩ في ترجمة عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عون (١٢٠٩)، والحاكم ٤/ ١٠٣، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١١/ ٢٥٤، وعبد الكريم القزويني في "التدوين في أخبار قزوين" (٢/ ٤٩٦) بلفظ: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الراشي والمرتشي في الحكم. والحديث حسنه الألباني في "غاية المرام" (٤٥٧).
وحديث أم سلمة رواه الطبراني ٢٣ (٩٥١) قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم"، وقال الهيثمي في "المجمع" ٤/ ١٩٩: رجاله ثقات، وقال المنذري في "الترغيب والترهيب": إسناده جيد، وخالفه الألباني فضعفه في "ضعيف الترغيب والترهيب" (١٣٤٥).
وحديث ابن عمر رواه وكيع في "أخبار القضاة" ١/ ٤٦، وابن عدي في "الكامل" ٧/ ٨٨ في ترجمة عصمة بن محمد بن فضالة (١٥٣٥) بلفظ: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الراشي والمرتشي والماشي في الرشوة، وقال العجلوني في "كشف الخفاء" (٢٠٤٨): رواه أحمد بن منيع عن ابن عمر وسنده حسن.
وحديث عبد الرحمن بن عوف رواه البزار كما في "كشف الأستار" (١٣٥٥)، ووكيع في "أخبار القضاة" ١/ ٤٧. بلفظ: "الراشي والمرتشي في النار". وقال الهيثمي في "المجمع" ٤/ ١٩٩: فيه من لم أعرفه.
وحديث عائشة رواه البزار كما في "كشف الأستار" (١٣٥٤)، ووكيع في "أخبار القضاة" ١/ ٤٦، وأبو يعلى ٨/ ٧٤ (٤٦٠١)، ٨/ ٣٦٠ (٤٩٤٧) بلفظ: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الراشي والمرتشي، وفي بعض الروايات بزيادة: في الحكم. وقال البزار: لا نعلمه عن عائشة إلا من هذا الوجه، تفرد به إسحاق وهو لين الحديث، وقد حدث عنه ابن المبارك وغيره.
وقال الهيثمي ٤/ ١٩٩: فيه إسحاق بن يحيى بن طلحة، وهو متروك. وانظر: "الإرواء" (٢٦٢١).