وأخرجه الحاكم وصححه (١)، وابن الجارود في "منتقاه"(٢). وفي كتاب "من حدث ونسي" للخطيب، عن يحيى بن معين أن يحيى بن أكثم كتب: قد اتضح عندك هذا الحديث، فصححه ثم أوضحه. وصححه أحمد في "سؤالات المروذي" له.
ثانيها:
حديث أبي موسى مرفوعًا:"لا نكاح إلا بولي". خرجه أبو داود (٣) والترمذي وابن ماجه، وصححه ابن حبان والحاكم (٤)، وصححه أيضًا البخاري (٥) والترمذي (٦).
ثالثها:
حديث أبي هريرة مرفوعًا:"لا تزوج المرأة المرأة، ولا تزوج المرأة نفسها" وكنا نقول: التي تزوج نفسها هي الزانية. أخرجه الدارقطني بإسناد على شرط الصحيح (٧).
(١) "المستدرك" ٢/ ١٦٨ وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. اهـ. (٢) "المنتقى" ٣/ ٣٨. (٣) أبو داود (٢٠٨٥). (٤) الترمذي (١١٠١)، وابن ماجه (١٨٨١)، وابن حبان ٩/ ٣٨٨ - ٣٨٩، و"المستدرك" ٢/ ١٦٩ - ١٧٠. (٥) قال الحاكم في "المستدرك" ٢/ ١٦٩: رجعنا إلى الأصل الذي لم يسع الشيخين إخلاء الصحيحين عنه وهو حديث أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى. اهـ. وأخرج البيهقي قول البخاري عندما سُئل عن هذا الحديث: الزيادة من الثقة مقبولة وإسرائيل بن يونس ثقة، وإن كان شعبة والثوري أرسلاه فإن ذلك لا يضر الحديث. انظر "السنن" ٧/ ١٠٨. (٦) "علل الترمذي" ١/ ٤٢٩ - ٤٣٠. (٧) "السنن" ٣/ ٢٢٧.