كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة

المبحث الثاني: مقارنة بين فرش الروايتين مع التوجيه - سورة يوسف - ص: 327

وحجة ورش في كسر العين أنه من: ارتعى يرتعي، مجزوم، لأنه جواب الأمر وعلامة جزمه حذف حرف العلة، وهو بمعنى: نتحارس ويرعى بعضنا بعضا، يقال رعاك الله، أو من الرعي، وحجة قراءة حفص بجزم العين فهو من رتع يرتع "الثلاثي الصحيح" وعلامة جزمه السكون، وهو بمعنى: أن ترسله يرعى الماشية ويأكل ويلعب (١).

قوله - عز وجل -: {وَقَالَتْ هِيتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللهِ} {وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللهِ} [٢٣]

قرأ ورش: {هِيتَ} بكسر الهاء، وقرأ حفص: {هَيْتَ} بفتح الهاء والتاء أي هلم وتعال (٢). قال الزجاج: أما فتح التاء في هيت فلأنها بمنزلة أصوات ليس منها فعل يتصرف ففتحت التاء لسكونها وسكون الياء (٣)، وكلمة {هيت} فيها لغات مستعملة وكلها بمعنى واحد.

قال في مغني اللبيب: "فمن قرأ بهاء مفتوحة وياء ساكنة وتاء مفتوحة أو مكسورة أو مضمومة فـ "هيت" فعلى أنه اسم فعل" (٤) وقال الفراء: "ويقال: إنها لغةٌ لأهلِ حوران سَقَطَتْ إلى مكة فتكلّموا بها، قال: وأهل المدينة يقرؤون هِيتَ لكَ يكسرون الهاء، ولا يهمزون" (٥).

---

(١) - ابن منظور. لسان العرب مادة "رتع". ج٨/ص١١٣، والزجاج. معاني القرآن وإعرابه. ج٣/ص٦٧. وابن إدريس، الكتاب المختار في معاني قراءات أهل الأمصار. ج١/ص٣١٤. زاد المسير ج٤/ص١٨٧.
(٢) - ابن مجاهد، السبعة في القراءات. ص:٣٤٧،والمهدوي، شرح الهداية، ج١/ص٣٦٠.
(٣) - الزجاج. معاني القرآن وإعرابه. ج٣/ص٨٠.
(٤) - الأنصاري، جمال الدين بن هشام. مغني اللبيب عن كتب الأعاريب. تحقيق: مازن المبارك / محمد علي حمد الله، دمشق -سوريا، دار الفكر، طبعة:٦، (سنة النشر غير معروفة)، ج١/ص٢٩٣.
(٥) - الفراء، يحيى بن زياد بن عبد الله. معاني القرآن، ج٢/ص٤٢.