كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة

المبحث الثاني: مقارنة بين فرش الروايتين مع التوجيه - سورة يوسف - ص: 328

قوله - عز وجل -: {تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأْباً} {تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً} [٤٧]

قرأ ورش: {دأباً} بإسكان الهمزة، وقرأ حفص: {دَأَباً} بفتح الهمزة (١). وفتح الهمزة وإسكانها لغتان، والإسكان مصدر من "دأب دأْبا" وهو الأشهر، وقال مكي: "والفتح والإسكان في المصدر لغتان كقولهم: النهر والنهر، والسمع والسمع، وقيل: إنما حرك وأسكن لأجل حرف الحلق" (٢). والقراءتان بمعنى واحد وهو: متوالية (٣).

قوله - عز وجل -: {وَقَالَ لِفِتْيَتهِ اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ} {وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ} [٦٢]

قرأ ورش: {لِفِتْيَتهِ} بحذف الألف بعد الياء ثم التاء، وقرأ حفص: {وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ} بألف بعد الياء ثم النون مكسورة بعد الألف، قال المهدوي: "وهما جمع فتى، لغتان مستعملتان مثل الصبيان والصبية (٤).

وقال ابن زنجلة: "والفتيان" للكثير من العدد بدليل قوله - عز وجل -: {اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ} فكما أن الرحال للعدد الكثير، "والفتية" جمع فتى في العدد القليل، مثل أخ وإخوة وقاع وقيعة، وحجته قوله - عز وجل -:

---

(١) - ابن الجزري، النشر في القراءات العشر. ج٢/ص٢٩٥. والعبكري. التبيان في إعراب القرآن. ج٢/ص٦٩٨.
(٢) - العبكري. التبيان في إعراب القرآن. ج٢/ص٧٣٤.
(٣) - القيسي. مشكل إعراب القرآن. ج١/ص٣٦٤.
(٤) - ابن مجاهد. السبعة في القراءات. ص:٣٤٩. وأبو عمرو الداني، التيسير في القراءات السبع. ص:٣٢٢.