كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة

المبحث الثاني: مقارنة بين فرش الروايتين مع التوجيه - سورة الكهف - ص: 342

وقرأ حفص: {تَفْجُرَ} بفتح التاء وإسكان الفاءوضم الجيم، من "فجر، يَفْجر" (١).

وقال مكي:" من شدد حمله على المعنى، وذلك أنهم سألوه كثرة الانفجار، ومن خفف حمله على اللفظ" (٢). والمعنيان متقاربان (٣).

[سورة الكهف]

قوله - عز وجل -: {وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مَرْفِقًا} {وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقًا} [١٦]

قرأ ورش: {مَرْفِقًا} بفتح الميم وكسر الفاء مع تفخيم الراء. وقرأ حفص: {مِرفَقًا} بكسر الميم وفتح الفاء (٤)، وهما لغتان فيما يرتفق به أي تنتفعون به (٥).

وقال ابن زنجلة عن أبي عمرو: "مرفق اليد بكسر الميم وفتح الفاء وكذلك مرفق الأمر مثل مرفق اليد سواء" (٦).

قوله: - عز وجل - {وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَّاوَرُ} {وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ} [١٧]

قرأ ورش: {تَزَّاوَرُ} بتشديد الزاي بعدها ألف وأصله " تتزاور" أدغمت فيه التاء في الزاي.

---

(١) - الطبري، التخليص في القراءات الثمان. ص:٣١٢. وأبو علي الفارسي. الحجة للقراء السبعة. ج٣/ص٧٠.
(٢) - القيسي. الكشف عن وجوه القراءات وعللها، ج٢/ص٥٠, وابن خالويه الحجة في القراءات السبع. ج١/ص٢٢٠.
(٣) - أبو عمرو الداني. التيسير في القراءات السبع. ص٣٤٤,والمهدوي. شرح الهداية ج١/ ٣٩٠.
(٤) - الطبري، التلخيص في القراءات الثمان. ص:٣١٦.
(٥) - أبو الحسن البغدادي. الروضة في القراءات الإحدى عشرة. ج٢/ص٧٥٥، والمهدوي. شرح الهداية. ج١/ص٣٩٢.
(٦) - ابن الجزري. النشر في القراءات العشر. ج٢/ص٢٣٢، حجة القراءات ج١/ص٤١٢.