كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة

المبحث الثاني: مقارنة بين فرش الروايتين مع التوجيه - سورة الأعراف - ص: 301

وقرأ حفص: {حَصاده} بفتح الحاء، وهي لغة أهل نجد (١).

وهما لغتان مشهورتان، الحَصاد والحِصاد بمعنى واحد، ومثله: الجَذاذ والجِذاذ، والجَزار والجِزار (٢).

قوله تعالى: {دِيناً قِيِّماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً} {دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً} [١٦١]

قرأ ورش: {قيِّماً} بفتح القاف وكسر الياء مشددة، كما في قوله عز وجل: {وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [سورة البينة: ٥]، وأصل الياء الثانية واو، (قيوم) ثم أدغمت الياء بالواو، ومعناه دين مستقيم لا عوج فيه (٣).

وقرأ حفص {قِيَماً} بكسر القاف وفتح الياء مخففة، وهي مصدر لقام، كالصِغَر، مصدر لصُغَر، وهما لغتان بمعنى واحد (٤). والقَيِم جمع قيمة وفيها دلالة على أن هذا الدين فيه من القيم العظيمة ما ليس في غيره من الشرائع والنحل.

[سورة الأعراف]

قوله تعالى: {قَلِيلاً مَّا تَذَّكَّرُونَ} {قَلِيلاً مَّا تَذَكرُونَ} [٣]

قرأ ورش {تَذَّكَّرُونَ} بتاء الخطاب وتشديد الذال والأصل فيه تتذكرون بتاءين على إدغام التاء في الذال، وذلك لقرب مكان هذه من هذه. وقرأ حفص: {تَذَكرُونَ} بتاء واحدة وبتخفيف الكاف وهو كذلك في مصحف

---

(١) - ابن مجاهد، السبعة في القراءات. ص ١٧١. وابن الباذش. الإقناع في القراءات السبع، ص٣٩٩.
(٢) - ابن خالويه، إعراب القرآن. والطبري. جامع البيان عن تأويل آي القرآن. ص١٤٠٥.
(٣) - القرطبي. الجامع لأحكام القرآن. ج٧/ ١٠٤.
(٤) - الداني، جامع البيان في القراءات السبع، ج٣/ ١٠٦٩. وله. التيسير في القراءات السبع ص٢٨٥. وابن إدريس، الكتاب المختار في معاني قراءات أهل الأمصار. ج١/ ٢٩٦.