كتاب التفسير البسيط

سورة النور - ٣١ - ج: 16 - ص: 206

الخضاب (١).

وروي عن عائشة أنها قالت وسئلت عن الزينة الظاهرة؟: هي القُلب والفتخة (٢) ووضعت كفها على كوعها (٣).

وهو قول السدي: الخاتم والقُلب (٤).

وقول قتادة: المسكتَان (٥) والخاتم والكحل (٦).

وقوله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} الخُمُر: جمع الخِمَار، وهو ما تغطي به المرأة رأسها، وقد تخمَّرت المرأة واختمرت، وهي حسنةُ الخِمْرَة والخُمْرة (٧).

والجيوب: جمع الجَيْب، وهو موضع القطع من الدرع والقميص (٨)،

---

(١) روى ابن أبي شيبة في "المصنف" ٤/ ٢٨٤ عن مجاهد، قال: الخضاب والكحل.
(٢) القُلْب: -بالضم-: سوار المرأة. "القاموس المحيط" ١/ ١١٩.
والفَتْخة: بفتح وسكون ويحرّك:- خاتم كبير يكون في اليد والرجل، وقيل: حلقة من فضة تلبس في الإصبع كالخاتم. "تاج العروس" للزبيدي ٧/ ٣٠٧ (فتخ).
(٣) رواه البيهقي في "الكبرى" ٧/ ٨٩ بلفظ "القُلْب والفتخة، وضَمّت طرف كُمّها". وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ١٨٠ وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن المنذر. ورواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٤/ ٢٨٣ مختصرًا.
(٤) لم أجده.
(٥) في (أ): (المسكفان)، والمسكتان: واحدهما مسكة، وهي سوار من عاج أو نحوه. انظر: "لسان العرب" ١٠/ ٤٨٦ - ٤٨٧ (مسك).
(٦) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٥٦، والطبري في "تفسيره" ١٨/ ١١٨.
(٧) من قوله: (وهي ما تغطي .. إلى هنا) في "تهذيب اللغة" للأزهري ٧/ ٣٧٩ (خمر) منسوبًا إلى الليث، دون قوله: واختمرت، والخمرة. وهو بأخصر منه في "العين" ٤/ ٢٦٣ خمر).
وانظر: "الصحاح" للجوهري ٢/ ٤٦٩ "خمر"، "لسان العرب" ٤/ ٢٢٧ (خمر).
(٨) انظر: "لسان العرب" ١/ ٢٨٨ (جيب)، "تاج العروس" للزبيدي ٢/ ٢٠١ (جيب).