كتاب صفات رب العالمين - ت تمالت

جامع الحوادث والفتن والسنين الخداعات - ج: 4 - ص: 1506

ورواه سفيان الثَّوْري عن داود بنِ أبي هند عن شيخٍ عن أبي هُرَيْرَة، وهو في الأول من علوم الحديث للحاكم أبي عبد الله (١).

قال الحاكم: "وهكذا رواه عتّاب بنُ بشير والهيّاج بنُ بِسْطام عن داود بنِ أبي هند".

ثم رواه الحاكم (٢)، لعليّ بنِ عاصم عن داود بنِ أبي هند عن أبي عُمَر الجَدَلي (٣) - شيخٍ أعمى - عن أبي هُرَيْرَة.

٢٨١٠ - وفي آخر جزء حَنْبَل (٤): عن ابنِ عَوْن، عن محمد (٥): أنّه كان يُخاصَم إلى بعضِ الأمراء - أو بعض القضاة -، فقال رجلٌ: ما أكثر ما يُخاصَم هذا الأصمّ، فقال ابنُ سيرين: "إنّي أختارُه على العجز".

٢٨١١ - (٦) أخبرنا ابنُ أبي طالب، أنبأنا محمد بنُ سعيد، أبتنا شُهْدَة، قالت: أبنا الحسين ابنُ طلحة، أبا أبو الحسين ابنُ بِشْران، أبنا محمد ابنُ البَخْتَري، ثنا محمد - هو: ابنُ عبد الملك (٧) -، ثنا يزيد بنُ هارون، أبنا عبد الملك بنُ قُدامة، حدّثني إسحاق بنُ بَكْر بنِ أبي الفُرات، عن سعيد بنِ أبي سعيد المَقْبُري، عن أبيه، عن أبى هُرَيْرَة قال: قال رسولُ الله:

---

(١) معرفة علوم الحديث (ص ١٧٤).
(٢) المعرفة (ص ١٧٥).
(٣) ترجمه الذهبي في الميزان (٤/ ٥٥٥) وقال: "لا يُدرى من هو".
(٤) جزء حنبل بن إسحاق (رقم: ٤).
(٥) هو: ابن سيرين.
(٦) كتب المصنف بالحاشية اليمنى بحذاء هذا النص: "ق بد"، أحدهما فوق الآخر، والمعنى: رواه ابن ماجه على البدل. وكتب تحتها: "للجوزجاني في كتاب الشجرة"، وله أجده في كتابه أحوال الرجال.
(٧) يعني: الدقيقي.