كتاب المطلع على دقائق زاد المستقنع «فقه الجنايات والحدود»

المبحث السادس توبة المرتد - المطلب الثالث قبول توبة المرتد - ج: 4 - ص: 342

١ - قوله تعالى: {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ} (١).

٢ - قوله تعالى: {قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} (٢).

٣ - قوله تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (٦٥) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ} (٣).

ووجه الاستدلال بالآية: أنها دلت على العفو عن بعض المستهزئين بالله وبرسوله، وهذا يفيد أن توبته مقبولة لأنها لو لم تقبل توبته ما حصل العفو عنه.

[ب] أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل التوبة ممن سبه لما أسلموا ولم يقتلهم، ولو كان يتحتم قتلهم لقتلهم ولم يقبل توبتهم.

[ج] أن الله تبارك وتعالى أعظم حرمة من الرسول - صلى الله عليه وسلم - وقد تقدم أن توبة من سب الله مقبولة، فإذا قبلت توبة من سب الله كان قبول توبة من سب الرسول أولى.

الجانب الثاني: توجيه القول الثاني:

وجه القول بعدم قبول توبة من سب الرسول - صلى الله عليه وسلم - بما يأتي:

١ - أن سب الرسول - صلى الله عليه وسلم - في الظاهر دليل على فساد العقيدة في الباطن، وسيء العقيدة لا تقبل توبته.

---

(١) سورة الأنفال، الآية: (٣٧).
(٢) سورة الزمر، الآية: (٣٥).
(٣) سورة التوبة، الآية: (٦٥ - ٦٦).