كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الاختلاف - فصل - ج: 5 - ص: 579

وفي باب من والى غير مواليه: " (حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ) (١)، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأعْمَشِ" كذا لهم (٢)، وعند ابن سفيان "حَدَّثَنَا شَيْبَانُ" (٣). قال الجياني (٤): والصواب: "شَيْبَانُ"، وكذا في المناقب (٥) على الصواب (٦).

وفي باب أتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بجمار: "حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٧) " كذا في جميع النسخ (٨) قالوا (٩): وهو وهم صوابه:

"سَيْفٌ" (١٠)، (وهو سَيْفُ) (١١) بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، وقيل: ابن سُلَيْمَانَ.

وفي التفسير في باب: {وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ} [النور: ١٠]: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ حُصَيْنٍ" (١٢) كذا لهم، وعند الجُرجاني:

---

(١) ساقطة من (س).
(٢) كذا قال، والذي في "المشارق" ٢/ ٢٤٠: كذا لابن ماهان، وفي "التقييد" ٣/ ٨٥٨: (وفي نسخة ابن ماهان)، فلم تنسب إلا لابن ماهان خلاف ما توهمه عبارة المصنف.
(٣) مسلم حديث (١٥٠٨/ ١٩).
(٤) ساقطة من (س، د).
(٥) يقصد ما في "صحيح مسلم" (٢٤٦١/ ١١٣): "وَحَدَّثَنِي القَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ - هُوَ ابن مُوسَى - عَنْ شَيْبَانَ عَنِ الأَعْمَشِ ... ".
(٦) "تقييد المهمل" ٣/ ٨٥٨.
(٧) زاد في (س): (عن الأعمش).
(٨) كذا قال، وكذا في "المشارق" ٢/ ٢٤٠، وفي النسخ المطبوعة من مسلم: (سيف) على الصواب ولم يُشر في حاشيتها إلى اختلاف.
(٩) في (د): (قال).
(١٠) مسلم (٢٨١١).
(١١) ساقطة من (س).
(١٢) البخاري حديث (٤٧٥١).