كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الاختلاف - فصل - ج: 5 - ص: 578

ووجدت (١) في كتاب التميمي مكتوبًا عليه "شَقِيقٍ" مكان "سُفْيَانَ".

وفي كتاب كنية النبي - صلى الله عليه وسلم -: "حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدٍ" (٢) كذا لهم، وفي كتاب ابن أسد (٣) عند ابن السكن: "حَدَّثَنَا سُفْيَانُ" مكان "شُعْبَةُ".

وفي صلاة الكسوف: "حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ" (٤) كذا لهم، وعند الهوزني: "حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ" مكان "سُوَيْدُ" وهو وهم.

وفي الأدب في حديث رفاعة: "وَسَعِيدٌ جَالِسٌ بِبَابِ الحُجْرَةِ" كذا للأصيلي، ولغيره "وَابْنُ سَعِيدِ بْنِ العَاصِي جَالِسٌ" (٥)، وكذا في غير هذا الموضع: "خَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ العَاصِي" (٦).

وفي حديث العدة في رواية محمد بن المثنى: "تُوُفِّيَ حَمِيمٌ لأُمِّ سَلَمَةَ فَدَعَتْ بِصُفْرَةٍ فَمَسَحَتْهُ" كذا رواه ابن الحذاء، ورواية غيره: "لأُمِّ حَبِيبَةَ" (٧) قال الجياني: وهو الصواب (٨).

---

(١) زاد في (س): (مكتوبًا).
(٢) البخاري حديث (٣٥٣٧).
(٣) زاد هنا في (د): (و)
(٤) مسلم حديث (٩٠٧).
(٥) البخاري حديث (٦٠٨٤).
(٦) مسلم حديث (١٤٣٣/ ١١٢).
(٧) مسلم حديث (١٤٨٦).
(٨) "تقييد المهمل" ٣/ ٨٥٧.