كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

كتاب الطهارة - فصل - مسألة (٢٥): يحرم استعمال إناء مفضض إذا كان كثيرا، فإن كان يسيرا لحاجة لم يكره. - ج: 1 - ص: 144

فيه (١). وذكره ابن حِبَان في كتاب «الثقات» وقال: يغرب (٢). وقال ابن عَدِي: ليس بحديثه بأسٌ (٣).

وقال أبو عوانة الإسفرايينيُّ: ثنا عبَّاس الدُوريَّ ثنا يحيى الزَّمَّيُ ثنا يحيى بن محمَّد الجاريَّ بساحل المدينة، ثقةٌ (٤).

وقال ابن القطَان: حديث ابن عمر لا يصحُ، وزكريا هو وأبوه لا يعرف لهما حالٌ (٥).

وقال شيخنا أبو العبَاس في «الفتاوى»: إسناده ضعيف (٦).

وقد دلَّ على جواز التَضبيب بيسير الفضَّة للحاجة:

١٤٢/ ب- ما روى أنس أن قدح رسول الله ﷺ انكسر فاتَخذ مكان [الشَعب] سِلْسِلَةَ من فِضَة.

أخرجه البخاريَّ هكذا (٧)، ثم رواه عن عاصم قال: رأيت قدح النَّبي ﷺ عند أنس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضَة (٨).

قيل: الذي (٩) سلسله أنس بن مالك.

---

(١) «الضعفاء الكبير» للعقيلي: (٤/ ٤٢٨ - رقم: ٢٠٥٧) من رواية آدم بن موسى؛ «الكامل» لابن عدي: (٧/ ٢٢٦ - رقم: ٢١٢٣) من رواية الدولابي.
(٢) «الثقات»: (٩/ ٢٥٩ - ٢٦٠).
(٣) «الكامل»: (٧/ ٢٢٦ - رقم: ٢١٢٣).
(٤) «تهذيب الكمال» للمزي: (٣١/ ٥٢٣ - رقم: ٦٩١٣).
(٥) «بيان الوهم والإيهام»: (٤/ ٦٠٧ - ٦٠٨ - رقم: ٢١٥٢).
(٦) «مجموع الفتاوى» لابن قاسم: (٢١/ ٨٥).
(٧) «صحيح البخاري»: (٤/ ١٠٣)؛ (فتح- ٦/ ٢٤٥ - رقم: ٣١٠٩).
(٨) «صحيح البخاري»: (٧/ ١٤٩)؛ (فتح- ١٠/ ٩٩ - رقم: ٥٦٣٨).
(٩) في (ب): (إنَّ الذي).