كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل العارية - مسألة (٥٥٠): العارية مضمونة بكل حال. - ج: 4 - ص: 158

ابن العلاء بن بكير ثنا إسحاق بن عبد الواحد ثنا خالد بن عبد الله عن خالد

الحذَّاء عن عكرمة عن ابن عبَّاس أنَّ رسول الله ﷺ استعار من صفوان بن أميَّة

أدراعًا وسلاحًا في غزوة حنين، فقال: يا رسول الله، عاريَّة مؤدَّاة؟ فقال:

«عاريَّة مؤدَّاة» (١).

ز: هذا الحديث غير مخرَّجٍ في شيءٍ من «الكتب السِّتَّة» من هذا الوجه.

وصالح بن العلاء: لا أعرفه، وكأنَّه مصحَّف، والظاهر أنَّه: صالح ابن محمَّد الحافظ.

وإسحاق بن عبد الواحد القرشيُّ المَوْصِليُّ: قال أبو عليٍّ الحافظ: متروك الحديث (٢). وقال أبو زكريا يزيد بن محمَّد المَوْصِليُّ: هو كثير الحديث، رحَّال فيه، أكثر من (٣) المعافى ونظرائه من المَوَاصِلَة، وسمع من مالك بن أنس … وذكر جماعة، ثُمَّ قال: وصنَّف وكتب الناس عنه (٤). وروى له النسائيُّ حديثًا واحدًا، وقال: إسحاق بن عبد الواحد لا أعرفه (٥). والله أعلم O.

٢٤٩٥ - وقال الترمذيُّ: حدَّثنا هنَّاد وعليُّ بن حُجْر قالا: أنا إسماعيل ابن عيَّاش عن شُرَحْبيل بن مسلم الخَوْلَانِيِّ عن أبي أمامة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «العاريَّة مؤدَّاةٌ، والزعيم غارمٌ، والدَّيْنُ مَقْضيٌّ» (٦).

ز: حسَّنه الترمذيُّ، ورواه ابن ماجة عن هشام بن عمَّار عن إسماعيل

---

(١) «سنن الدارقطني»: (٣/ ٣٨).
(٢) «الضعفاء والمتروكون» لابن الجوزي: (١/ ١٠٢ - رقم: ٣٢٣).
(٣) كذا بالأصل و (ب)، وفي «تهذيب الكمال»: (عن).
(٤) «تهذيب الكمال» للمزي: (٢/ ٤٥٥ - رقم: ٣٦٨).
(٥) «السنن الكبرى»: (٥/ ٢٢٧ - ٢٢٨ - رقم: ٨٧٤٩).
(٦) «الجامع»: (٢/ ٥٤٤ - رقم: ١٢٦٥)، وقد سبق برقم: (٢٤٧٩).