كتاب التوقيف على مهمات التعاريف

فصل الشين - المشي - ص: 307

المعلوم، فالمشيئة أعم من وجه من الإرادة، ومن تتبع مواشع استعمالات المشيئة والإرادة في القرآن علم ذلك، وإن كان بحسب اللغة يستعمل كل منهما مقام الآخر (١).

المشي: انتقال من مكان إلى مكان بإرادة، ويكنى به عن شرب المسهل، وعن النميمة، ومنه ﴿هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ﴾ (٢). وقيل المشي الشيء السهل. والماشية: الغنم والمرأة الكثيرة الأولاد.

[فصل الصاد]

المصاحبة: الموافقة والمشاركة في الشيء، فإن تتابعوا مع ملاقاة واجتماع فأصحاب حقيقة وإن لا فمجاز.

المصادرة: على المطلوب، هي أن تجعل النتيجة جزء القياس، نحو: الإنسان بشر وكل بشر ضحاك، ينتج أنه ضحاك، فالكبرى هنا والمطلوب شيء واحد (٣).

مصداق: الشيء، ما يدل على صدقه (٤).

المصدر: التولي عن محل الورود بالصدر.

المص: عمل الشفة خاصة.

المصر: كل بلد ممصور أي محدود. والماصر: الحاجز بين الماءين. والمصر في عرف الحنفية: ما لا يسع أكبر مساجده أهله. وقال الحرالي: مصر أرض جامعة كليتها وجملة إقليمها نازل منزلة الأرض كلها فلها إحاطة بوجه ماء، فلذلك أعظم شأنها في القرآن، وشان العالي فيها من الفراعنة.

المصغر: لفظ زيد فيه شيء ليدل على التقليل.

المصيبة: اسم لكل ما يسوء الإنسان.

المصون: المحفوظ من تطرق الخلل إليه.

[فصل الضاد]

المضاربة: مفاعلة من الضرب، وهو السير في الأرض. وشرعا: عقد شركة في الربح بمال من رجل وعمل من آخر (٥).

المضاعفة: الزيادة على المقدار بمثلها أو أكثر. وقال الحرالي مفاعلة من الضعف بالكسر، وهو أن تثني الشيء بمثله مرة أو مرات.

المضاف: كل اسم أضيف فإن الأول يجر الثاني، ويسمى الجار مضافا، والمجرور مضافا إليه.

المضاف إليه: اسم نسب إلى شيء بواسطة حرف الجر لفظا أو تقديرا.

المضاء: كالمضي، النقلة، يقال في الأعيان والأحداث.

المضافان: المتقابلان الوجوديان اللذان يعقل

---

(١) التعريفات ص ٢٣١.
(٢) القلم ١١.
(٣) التعريفات ص ٢٣١.
(٤) التعريفات ص ٢٣١.
(٥) التعريفات ص ٢٢٣.