كتاب التوقيف على مهمات التعاريف

باب العين - فصل الطاء - ص: 243

[فصل الطاء]

العطاء: التناول، والمعاطاة المناولة، لكن استعملها الفقهاء في مناولة خاصة.

العطف: ثني أحد الطرفين إلى الآخر. ويستعار للميل والشفقة إذا عدي بعلى. وعطفه عن حاجته: صرفه عنها.

العطف: عند النحاة: تابع يدل على معنى مقصود بالنسبة مع متبوعه يتوسط بينه وبين متبوعه أحد الحروف العشرة كقام زيد وعمرو، فعمرو تابع مقصود بنسبة القيام إليه مع زيد (١).

عطف البيان: تابع غير صفة يوضح متبوعه.

العطل: فقدان الزينة والشغل. ويقال لمن يجعل العالم بزعمه فارغا عن صانع أتقنه وزينه: معطل.

[فصل الظاء]

العظمة: والعلو والفوقية معناها استحقاقه تعالى نعوت الجلال وصفات التعالي على وصف الكمال وتقدسه عن مشابهة المخلوقين.

عظم الهمة: عدم المبالاة بسعادة الدنيا وشقاوتها، ذكره العضد.

[فصل الفاء]

العفة: هيئة للقوة الشهوية متوسطة بين الفجور الذي هو إفراط هذه القوة، والجمود الذي هو تفريطها. فالعفيف من يباشر الأمور على وفق الشرع والمروءة، ذكره ابن الكمال (٢). وقال الراغب (٣): العفة حصول حالة للنفس يمتنع بها عن غلبة الشهوة، والمتعفف: المتعاطي لذلك بضرب من الممارسة والقهر، وأصله الاقتصار على تناول الشيء القليل الجاري مجرى العفافة. والعفة بالضم البقية من الشيء.

العفريت: من الجن العارم الخبيث، ويستعار للإنسان استعارة الشيطان له.

العفو: ما جاء بغير تكلف ولا كره، ذكره الحرالي. وقال غيره: القصد لتناول الشيء والتجاوز عن الذنب. والعافية. طلاب الرزق من طير ووحش وإنسان.

[فصل القاف]

العقاب: الإيلام الذي يتعقب به جرم سابق، ذكره الحرالي.

العقار: كسلام، القرار، وقيل كل ملك ثابت له أصل كالأرض والدار. والعقار بالضم، الخمر لكونه كالمعاقر للعقل. والمعاقرة: إدمان شربه.

---

(١) تعريفات الجرجاني، ص ٥١٦.
(٢) التعريفات، ص ١٥٦.
(٣) المفردات، ص ٣٣٩.