كتاب موسوعة التفسير المأثور

لقد خلقنا الإنسان في كبد - تفسير الآية - ج: 23 - ص: 250

٨٣٢٩٤ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق النضر- {فِي كَبَدٍ}، قال: شدة وطول (١). (١٥/ ٤٤٠)

٨٣٢٩٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عمارة- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ}، قال: في انتصاب، يعني: القامة (٢). (ز)

٨٣٢٩٦ - عن الحسن البصري -من طريق علي بن رفاعة- أنه قرأ هذه الآية: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ}. قال: لا أعلم خليقة يُكابد مِن الأمر ما يُكابِد هذا الإنسان (٣). (١٥/ ٤٤٠)

٨٣٢٩٧ - عن الحسن البصري -من طريق أبي مودود- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ}، قال: يُكابد أمور الدنيا، وأمور الآخرة (٤). (١٥/ ٤٤٠)

٨٣٢٩٨ - عن أبي صالح [باذام]-من طريق إسماعيل- في قوله: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ}، قال: معتدلًا في القامة. وفي لفظ: قائمًا (٥). (ز)

٨٣٢٩٩ - عن عبد الحميد بن جعفر، سمعتُ محمد بن علي أبا جعفر الباقر سأل رجلًا مِن الأنصار عن قول الله: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ}. قال: في قيامه واعتداله. فلم يُنكر عليه أبو جعفر (٦). (ز)

٨٣٣٠٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ} قال: وقع هاهنا القسم، {فِي كَبَدٍ} قال: في مشقّة؛ يُكابد أمر الدنيا وأمر الآخرة (٧). (١٥/ ٤٣٧)

٨٣٣٠١ - قال عمرو بن دينار: {فِي كَبَدٍ} نبات أسنانه (٨). (ز)

٨٣٣٠٢ - قال خُصَيف بن عبد الرحمن: {فِي كَبَدٍ} مقاساة وانتقال أحوال، نُطفة ثم

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٠٩. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤١١.
(٣) أخرجه ابن المبارك (٢٣٠)، وابن جرير ٢٤/ ٤٠٩، وبنحوه من طريق منصور.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٤٢٦ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤١١.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٤٠٣ - .
(٧) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٧٣، وابن جرير ٢٤/ ٤٠٨ - ٤٠٩. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ١٣٣ - بنحوه.
(٨) تفسير البغوي ٨/ ٤٣٠. وفي تفسير الثعلبي ١٠/ ٢٠٧ عن عمرو بن دينار عن ابن عباس، وتقدم نحو ذلك عنه.