كتاب موسوعة التفسير المأثور

لقد خلقنا الإنسان في كبد - تفسير الآية - ج: 23 - ص: 249

قوله: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ}، قال: معتدلًا بالقامة (١). (ز)

٨٣٢٨٦ - عن سعيد بن جُبَير -من طريق عمرو بن ثابت، عن أبيه- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ}: في انتصاب (٢). (١٥/ ٤٣٨)

٨٣٢٨٧ - عن إبراهيم النَّخْعي -من طريق منصور- أحسبه عن عبد الله، {فِي كَبَدٍ}، قال: مُنتصبًا (٣). (١٥/ ٤٣٩)

٨٣٢٨٨ - عن سعيد بن أبي الحسن -من طريق علي بن رفاعة- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ}، قال: يُكابد مضايق الدنيا، وشدائد الآخرة (٤). (ز)

٨٣٢٨٩ - قال حُميد: أرسل عمر بن عبد العزيز إلى مجاهد، قال: فخرجتُ معه، فلما كان يوم الجمعة خرج عمر، فصعد المنبر، فقال: ألا إنّ الله خَلَقكم مِن أكباد، فقال: {لقد خلقنا الإنسان في كبد} ... (٥). (ز)

٨٣٢٩٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ}، قال: في شدة (٦). (١٥/ ٤٣٧)

٨٣٢٩١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان- {الإنْسانَ فِي كَبَدٍ}، قال: شدة خروج أسنانه (٧). (ز)

٨٣٢٩٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق مغيرة- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ}، قال: صَعَد (٨). (ز)

٨٣٢٩٣ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {فِي كَبَدٍ}: خُلِق مُنتصبًا على رجلين، لم تُخلق دابة على خَلْقه (٩). (ز)

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤١١.
(٢) أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير ٨/ ٣٤٤ (٢٤٦٢). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٣) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧٢٩ - ، وابن جرير ٢٤/ ٤١١. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٤) أخرجه ابن المبارك في الزهد (٢٣١)، وابن جرير ٢٤/ ٤٠٩. وأخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٤٢٦ - عن أخيه الحسن. وكذا نسبه السيوطي إليه كما سيأتي.
(٥) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ١٥/ ٢٩٣.
(٦) تفسير مجاهد ص ٥٠٥، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٦٨ - ، وابن جرير ٢٤/ ٤١٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٧) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤١٠.
(٨) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤١١.
(٩) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤١١.