كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الرحمن - هل جزاء الإحسان إلا الإحسان - ج: 21 - ص: 153

٧٤٥٣١ - عن عبد الله بن عباس، قال: نَزَلَتْ هذه الآيةُ في المسلم والكافر: {هَلْ جَزاءُ الإحْسانِ إلّا الإحْسانُ} (١). (١٤/ ١٥١)

٧٤٥٣٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- {هَلْ جَزاءُ الإحْسانِ إلّا الإحْسانُ}، قال: إنّ لله عمودًا أحمر، رأسه مَلويٌّ على قائمة مِن قوائم العرش، وأسفله تحت الأرض السابعة على ظَهْر الحُوت، فإذا قال العبد: لا إله إلا الله. تحرّك الحوت؛ تحرّك العمود؛ تحرّك العرش؛ فيقول الله للعرش: اسكُن. فيقول: لا، وعزّتك، لا أسكُن حتى تغفر لقائلها ما أصاب قبلها من ذنبٍ. فيَغفر الله له (٢). (١٤/ ١٥٢)

٧٤٥٣٣ - عن محمد بن الحنَفيّة -من طريق أبي يعلى- {هَلْ جَزاءُ الإحْسانِ إلّا الإحْسانُ}، قال: هي مُسجَلة للبَرِّ والفاجر (٣). (١٤/ ١٥١)

٧٤٥٣٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قول الله - عز وجل -: {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان}، قال: هل جزاء لا إله إلا الله إلاّ الجنة؟! (٤). (ز)

٧٤٥٣٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس، {هَلْ جَزاءُ الإحْسانِ إلّا الإحْسانُ}، قال: هل جزاء مَن قال: لا إله إلا الله؛ إلا الجنة؟! (٥). (١٤/ ١٥١)

٧٤٥٣٦ - عن الحسن البصري، مثله (٦). (١٤/ ١٥١)

٧٤٥٣٧ - قال الحسن البصري: {هَلْ جَزاءُ الإحْسانِ إلّا الإحْسانُ} هي مُسجَلة للبَرِّ والفاجر؛ للفاجر في دنياه، وللبَرّ في آخرته (٧). (ز)

٧٤٥٣٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق أبي العوام- {هَلْ جَزاءُ الإحْسانِ إلّا الإحْسانُ}، قال: عمِلوا خيرًا فجُوزوا خيرًا (٨). (١٤/ ١٥٢)

٧٤٥٣٩ - عن محمد بن المُنكَدِر -من طريق محمد بن جابر اليمامي- {هَلْ جَزاءُ الإحْسانِ إلّا الإحْسانُ}، قال: هل جزاء مَن أنعمتُ عليه بالإسلام إلّا الجنّة (٩). (ز)

٧٤٥٤٠ - قال مقاتل بن سليمان: {هَلْ جَزاءُ الإحْسانِ} في الدنيا {إلّا الإحْسانُ} في

---

(١) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٢) أخرجه الخطيب في تاريخه ٥/ ٣٨.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٢٥٣، والبخاري في الأدب (١٣٠)، والبيهقي في شعب الإيمان (٩١٥٢). وقال: مُسجلة يعني: مُرسلة. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٤) أخرجه الطبراني في الدعاء ٣/ ١٥٠٨.
(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٦) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٧) تفسير الثعلبي ٩/ ١٩٢.
(٨) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٢٥٢.
(٩) أخرجه الثعلبي ٩/ ١٩٢.