كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النجم - فكان قاب قوسين أو أدنى - ج: 20 - ص: 694

٧٣٢١٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {قابَ قَوْسَيْنِ}، قال: حيث الوَتَر من القوس، يعني: ربّه (١).

٧٣٢١٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أوْ أدْنى}، قال: الله مِن جبريل - عليه السلام - (٢). (ز)

٧٣٢١٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {ثُمَّ دَنا فَتَدَلّى فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ} قال: حيث الوَتَر من القوس؛ الله من جبريل، {أوْ أدْنى} من ذلك (٣). (ز)

٧٣٢١٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق خُصَيف- {قابَ قَوْسَيْنِ}، قال: قدر قوسين (٤). (١٤/ ١٧)

٧٣٢١٨ - عن مجاهد بن جبر =

٧٣٢١٩ - وعكرمة مولى ابن عباس، قالا: دنا منه، حتى كان بينه وبينه مثل ما بين كبِدها إلى الوَتَر (٥). (١٤/ ١٧)

٧٣٢٢٠ - عن الحسن البصري، في قوله: {قابَ قَوْسَيْنِ}، قال: مِن قِسِيِّكم هذه (٦). (١٤/ ١٧)

٧٣٢٢١ - قال عطاء =

٧٣٢٢٢ - وأبو إسحاق الهمداني: {فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ} قدر ذراعين، والقوس: الذِّراع، يُقاس بها كلّ شيء (٧). (ز)

٧٣٢٢٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ} قال: قيد قوسين، {أوْ أدْنى} قال: حيث الوَتَر من القوس؛ الله من جبريل (٨). (١٤/ ١٤)

---

(١) تفسير مجاهد ص ٦٢٥، وأخرجه الفريابي -كما في التغليق ٤/ ٣٢٢ - ، وابن جرير ٢٢/ ١٥، والبيهقي (٩٢٧).
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ١٩.
(٣) أخرجه إسحاق البستي ص ٤٥٨، ٤٦٠.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ١٦. وعزاه السيوطي إلى الطبراني في السنة.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر. وأخرجه إسحاق البستي ص ٤٥٩ من طريق جابر، بلفظ: حتى كان بينه وبينه قدر قوسين.
(٦) عزاه السيوطي إلى الطبراني في السنة.
(٧) تفسير الثعلبي ٩/ ١٣٩، وعقبه: وهي لغة بعض أهل الحجاز.
(٨) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ١٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. كما أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٥٠ من طريق معمر مقتصرًا على شطره الأول.