كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب الصلاة - باب جامع - ص: 192

فِي شِدَّةِ الحَرِّ، فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ مِنَ (١) الأَرْضِ بَسَطَ ثَوْبَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ» (٢).

١١٣ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (٣) صلى الله عليه وسلم: «لَا يُصَلِّي (٤) أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ (٥) مِنْهُ شَيْءٌ» (٦).

١١٤ - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَكَلَ ثُوماً أَوْ بَصَلاً فَلْيَعْتَزِلْنَا (٧) - أَوْ لِيَعْتَزِلْ (٨) مَسْجِدَنَا -، وَلْيَقْعُدْ (٩) فِي بَيْتِهِ، وَأُتِيَ بِقِدْرٍ (١٠) فِيهِ خَضِرَاتٌ (١١) مِنْ بُقُولٍ (١٢)، فَوَجَدَ لَهَا

---

(١) في ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ونسخة على حاشية أ: «في»، وفي نسخة على حاشية ز: «على».
(٢) البخاري (١٢٠٨)، ومسلم (٦٢٠) واللفظ له.
(٣) في ب، ج، هـ، ط، ونسخة على حاشية ي: «النبي».
(٤) في هـ، ط، ك: «يصل» من غير ياء.
(٥) في حاشية هـ: «قيل: رواية مسلم: على عاتقيه».
و «العَاتِق»: من المنكب إلى أصل العُنُق، وهُو موضع الرِّدَاء من الجانبين. مشارق الأنوار (٢/ ٦٦).
(٦) البخاري (٣٥٩) واللفظ له، ومسلم (٥١٦).
(٧) في ك: «فليعتزلَنا» بالنَّصب، والمثبت من أ، و، ز، ح، ط، ل.
(٨) في ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، وحاشية أ: «وليعتزل».
(٩) في ك: «وليقعدَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ز، ح، ط، ل.
(١٠) في ح، ونسخة على حاشية د: «ببدر» بالباء، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، ونسخة على حاشية ح.
وفي حاشية هـ: «قوله: وأتي بقِدر - بالقاف -، وفي رواية للبخاري: ببَدر - بالباء -، وقال: قال ابنُ وهب: يعني: طبقاً، قال ابن الصلاح: وهي أصحُّ في المعنى، والأُولى هي الأكثرُ، قال الأزهري: قول ابن وهب صحيحٌ، وأحسبه سمي بدراً لأنه مُدَوَّر، واللَّه أعلم». انظر: صحيح البخاري (٧٣٥٩)، وغريب الحديث للخطابي (١/ ٥٣٣).
(١١) جمع خَضِرَة، أَي: بُقول خَضِرَة، والمراد بها: الثُّوم والبصل والكرّاث ونحوها من ذوات الريح. تهذيب اللغة (٧/ ٥٠)، ومشارق الأنوار (١/ ٢٤٤)، والتوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الملقن (٧/ ٣٤١).
(١٢) في ك: «بَقول» بفتح الباء، والمثبت من ج، د، و، ط، ي، ل.