كتاب الحرز الثمين للحصن الحصين

(والأدعية التي هي غير مخصوصة بوقت ولا سبب) - ج: 3 - ص: 1491

المصنف: "جمع عزيمة، وهي ما عزم الله على العباد أن [يعطوه] (١) ليغفر لهم" (٢)، انتهى. وهو كذا في النسخ بلفظ: "أن [يعطوه] (٣) " والظاهر أنه سَهْو، وأن الصواب: أن يطيعوه.

(ومنجيات أمرك) "أي: ما فيه [نجاة من] (٤) أمرك" (٥)، قاله المصنف. والأظهر أن يقال: أي: مخلصات عُهْدة أمرك، (والسلامة من كل إثم) أي: معصية (والغنيمة من كل بر) أي: طاعة (والفوز) أي: الظفر (بالجنة، والنجاة) أي: الخلاص (من النار. مس) أي: رواه الحاكم عن ابن مسعود (٦).

(اللهم إني أسألك علمًا نافعًا) أي: في الدنيا والعُقبى (وأعوذ بك من علمٍ لا ينفع) أي: فيهما. (حب) أي: رواه ابن حبان عن جابر (٧).

(اللهم إني أعوذ بك من علمٍ لا ينفع) وهو أن لا يكون لله، (وعملٍ لا يرفع) أي: لبُطْلانه أو لعدم إخلاصه، (وقلبٍ لا يخشع) أي: لذكره،

---

(١) كذا في (أ) و (ج) و (د) وفي (ب) "يعصوه" وفي "مفتاح الحصن الحصين" "يفعلوه".
(٢) "مفتاح الحصن الحصين" (ل ٢٠/ أ).
(٣) كذا في (أ) و (ج) و (د)، وفي (ب): "يعصوه".
(٤) من "مفتاح الحصن الحصين " فقط.
(٥) "مفتاح الحصن الحصين" (ل ٢٠/ أ).
(٦) أخرجه الحاكم (١/ ٥٢٥) وقال: صحيح على شرط مسلم. وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (١١٨٤) والسلسلة الضعيفة (٢٩٠٨).
(٧) أخرجه ابن حبان (٨٢) وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ١٨١ - ١٨٢)، بلفظ المؤلف هنا، ونسبه إلى الطبراني في "الأوسط" وقال: إسناده حسن.