كتاب مجالس رمضانية

المجلس الخامس: في ذكر بعض أحكام قيام الليل أيضا - ص: 59

تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ. (١)

• وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁، أَنَّ رَسُولَ اللهَ -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سُخْطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ. (٢)

• وَقَوْلُهُ: «فِي آخِرِ وِتْرِه»، يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ فِي الْقُنُوتِ بَعْدَ الرُّكُوعِ، وَهُوَ الْأَقْرَبُ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ فِي الْقُعُودِ قَبْل السَّلَامِ، وَيُحْتَمَلُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ بَعْدَ السَّلَامِ مِنَ الْوِتْرِ، كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ، كَالْبَيْهَقِيِّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

• وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُمْ - يَعْنِي فِي عَهْدِ عُمَرَ ﵁ كَانُوا يَلْعَنُونَ الْكَفَرَةَ فِي النِّصْفِ: «اللَّهُمَّ قَاتِلِ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ وَيُكَذِّبُونَ

---

(١) "المسند" (رَقْم: ١١٧٨)، و"سنن أبي داود" (رَقْم: ١٤٢٥)، و"سنن الترمذي" (رَقْم: ٤٦٤)، و"سنن النسائي" (رَقْم: ١٧٤٥، و ١٧٤٦)، و"سنن ابن ماجه" (رَقْم: ١١٧٨).
• قال الترمذي: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَلَا نَعْرِفُ عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فِي القُنُوتِ فِي الوِتْرِ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا». وصححه الإمامان: الألباني ﵀ في "الإرواء" (رَقْم: ٤٢٩)، وفي "صحيح أبي داود" (رَقْم: ١٢٨١)، والوادعي ﵀ في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين" (رَقْم: ٣٠٨)، وكذا شيخنا العلامة المحدث الفقيه يحيى بن علي الحجوري حفظه الله.
(٢) "المسند" (رَقْم: ٧٥١، و ٩٥٧)، و"سنن أبي داود" (رَقْم: ١٤٢٧)، و"سنن الترمذي" (رَقْم: ٣٥٦٦)، وعنده: (في وتره)، و"سنن النسائي" (رَقْم: ١٧٤٧)، و"سنن ابن ماجه" (رَقْم: ١١٧٩).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب». وصححه الحاكم (رَقْم: ١١٥٠)، ووافقه الذهبي، وحسنه الضياء في "المختارة" (ج ٢/ صـ: ٢٥١ - ٢٥٢) (رَقْم: ٦٢٧، و ٦٢٨، و ٦٢٩، و ٦٣٠)، وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" (رَقْم: ١٢٨٢)، وفي "الإرواء" (رَقْم: ٤٣٠)، وذكره الوادعي في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين" (رَقْم: ٩٥٧).