كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٦ - طبقات الفقهاء وأصحاب المذاهب الإسلامية - طبقات الفقهاء المالكية - طبقات الفقهاء المالكية في الجانب الشرقي - [٧] علي بن محمد بن خلف المعافري، القروي، القابسي، أبو الحسن - ج: 6 - ص: 133

وينميه، ويصون جانب فخاره ويحميه، ولم تزل عين الشرع به قريرة، وأسباب العلياء بسببه مريرة، بسرى كان له إلى المحراب يخلع على الظلام ثوب الصباح، وخوافي دعاء إذا طارت من أوكار المساجد جاءت محلقة الجناح، وكانت مجالسه شفاء كل علة، وسدادًا لكل خلة، وجامعةً من الفضل لكل حلة بحديث كالنسيم يجني كل نسمة، وكالشمس تجلي كل ليلة مظلمة.

قرأ على ابن القاسم، وابن وهب، وأشهب، وانتهت إليه الرياسة في العلم بالمغرب، وكان يقول: قبح الله الفقر، أدركنا مالكًا، وقرأنا على ابن القاسم.

وكان أصله من الشام من مدينة حمص قدم به أبوه مع جند حمص، وولي القضاء بالقيروان، وعلى قوله المعول بالغرب، وحصل له من الأصحاب والتلامذة ما لم يحصل لأحد من أصحاب مالك مثله، وعنه انتشر علم مالك بالمغرب، وتوفي يوم الثلاثاء تاسع رجب سنة أربعين ومائتين.

ومنهم:

[٧] علي بن محمد بن خلف المعافري، القَرَويّ، القابسي (١)، أبو الحسن

الفقيه الحافظ، رجل نورت بصيرته، وسرت سريرته، وظهرت بزيادة نور الباطل خيرته، فلم يكن ضررًا عماه، ولا عادمًا فضل البصر نعماه، ولم تزل نكبات الأيام عنه ناكبة، ونوائب الحدثان على أعدائه متناوبة، اختلج بحرًا لا تسع مثله الصدور، وأخرج درًا لا تولد شبهه البحور، فما تكلم إلا امتدت إليه يد الالتقاط، وضاق به

---

(١) ترجمته في: الإكمال لابن ماكولا ٦/ ٣٨٠، ومشارق الأنوار ١/ ٣٦، وترتيب المدارك للقاضي عياض ٤/ ٦١٦ - ٦٢١، والإلماع، له ١٨٩، وفهرست ما رواه عن شيوخه لابن خير ٤٩١ - ٤٩٣، ٥٣١، ٥٣٢، ووفيات الأعيان/ ٣٢٠ - ٣٢٢، والتكملة لكتابي الموصول والصلة ١/ ١٥٦، وملء العيبة للفهري ٥٦، ٩٨، والاستقصا للسلاوي ١/ ٩٠، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٧٩ - ١٠٨٠، ودول الإسلام ١/ ٢٤٢، والعبر ٣/ ٨٥ ٨٦، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ١٥٨ - ١٦٢، رقم ٩٩، والبداية والنهاية ١/ ٣٥١، ونكت الهميان ٢١٧، والوفيات لابن قنفذ ٢٢٧ رقم ٤٠٣، وغاية النهاية ١/ ٥٦٧، وطبقات الحفاظ ٤١٩، والديباج المذهب ٢/ ١٠١ - ١٠٢، والنجوم الزاهرة ٤/ ٢٣٣ - ٢٣٤، وتاريخ الخلفاء ٢١٦، ومعالم الإيمان للدباغ ٣/ ١٦٨، وكشف الظنون ١٩٠٨، وإيضاح المكنون ٢/ ٥٦٦، وديوان الإسلام ٤/ ١٧ - ١٨ رقم ١٦٧٨، وشجرة النور الزكية ١/ ٩٧، والأعلام ٤/ ٣٢٦، ومعجم المؤلفين ٧/ ١٩٤، وشذرات الذهب ٣/ ١٦٨، وهدية العارفين ١/ ٦٨٥، وتاريخ التراث العربي ٣/ ١٧٦، والرسالة المستطرفة ١٢، ومدرسة الحديث في القيروان ٢/ ٦٦٣ - ٦٧٤ رقم ٢٤، تاريخ الإسلام (السنوات ٤٠١ - ٤١٠ هـ) ص ٨٥ رقم ١١٠.